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名句

侯门聚散真如梦，花界登临转悟空

释义

名句出处

出自唐代罗邺的《钟陵崔大夫罢镇攀随再经匡庐寺宿》

全文：
一抛文战学从公，两逐旌旗宿梵宫。
酒醒月移窗影畔，夜凉身在水声中。
侯门聚散真如梦，花界登临转悟空。
明发不堪山下路，几程愁雨又愁风。

名句书法欣赏

罗邺侯门聚散真如梦，花界登临转悟空书法作品欣赏
侯门聚散真如梦，花界登临转悟空书法作品

参考注释

侯门

(1).诸侯之门。唐刘禹锡《学阮公体》诗之三：“侯门有仁仪，灵臺多苦辛。”

(2).指显贵人家。元无名氏《连环记》第二折：“俺只道侯门一入如天远，谁承望汉刘晨误入桃源，枉着你佳人受尽相思怨。” 清梁章鉅《归田琐记·北东园日记诗》：“侯门都作沉沉梦，翻笑衰翁局外痴。”参见“ 侯门如海 ”。

聚散

会聚与分散

人生聚散无常

真如

佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。南朝梁萧统《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明屠隆《昙花记·西游净土》：“霞幢被，宝座趺，灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回：“屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。” 范文澜《唐代佛数·佛教各派》：“事物生灭变化，都不离真如。故真如即万法（事物），万法即真如。真如与万法，无碍融通。”

花界

(1).指佛寺。唐元稹《与杨十二李三早入永寿寺看牡丹》诗：“晓入白莲宫，琉璃花界浄。” 唐罗邺《夏日宿灵岩寺宗公院》诗：“花界已无悲喜念，尘襟自足是非妨。” 清厉荃《事物异名录·佛释·佛寺》：“《白六帖》：花界、花宫……皆佛寺名。” 清沉钧德《＜元诗别裁集＞序》：“殆韦相序《又元集》所云‘金盘餐沆瀣，花界食醍醐’者耶！”

(2).旧指妓女界。《“五四”爱国运动资料·上海罢市实录》：“惟我青楼一无举动，我本我的良心，想出几条办法，劝告我全国花界同胞，各本良心尽我国民应尽之天职。”

登临

登山临水或登高临下,泛指游览山水

南望彭泽、都昌诸山,烟雨空濛,鸥鹭灭没,极登临之胜。—— 宋· 陆游《过小孤山大孤山》

悟空

佛教语。谓了然于一切事物由各种条件和合而生，虚幻不实，变灭不常。唐沉佺期《驩州南亭夜望》诗：“忽觉犹言是，沉思始悟空。” 唐钱起《归义寺题震上人壁》诗：“身世已悟空，归途復何去？”

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