“伯阳参同窃造化，高风海客空乘槎”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

伯阳参同窃造化，高风海客空乘槎

释义

名句出处

出自宋代阳枋的《寿李使君宣义父子同日》

全文：
黄梅雨阵歇窗纱，庚梦醒来槐月斜。
拜后拜前欢陆续，老君谪仙同一家。
蝉冠醉倒金貂客，异香飘随青犊车。
旋呼五马博一笑，酒酣逸气凌苍霞。
培椿植桂弄梧碧，生捍不断树交花。
清净何须餐沆瀣，抱素肯养琼田鸦。
伯阳参同窃造化，高风海客空乘槎。
武陵溪深自流水，天台云渺维胡麻。
神游八极亦法漫，大鹏希有争雄夸。
藤床经卷得真帝，五鼎三斧轻豪奢。
静桃宿火熏日和，间引山泉烹粟芽。
自行自坐脚力轻，瘦筇掷弃龙槎枒。
从来参苓不到口，双瞳镜碧颜春华。
我向关头伴尹喜，共乞刀圭期修遐。
阿谁疑年问甲子，纯乾一气健而息。

名句书法欣赏

阳枋伯阳参同窃造化，高风海客空乘槎书法作品欣赏
伯阳参同窃造化，高风海客空乘槎书法作品

参考注释

伯阳

(1).古贤人。相传为舜七友之一。《墨子·所染》：“ 舜染於许由、伯阳。” 孙诒让间诂：“此伯阳自是舜时贤人。”《吕氏春秋·本味》：“故黄帝立四面，尧、舜得伯阳、续耳然后成，凡贤人之德有以知之也。” 高诱注：“ 伯阳、续耳皆贤人，尧用之以成功也。” 陈奇猷校释：“ 伯阳、续耳係舜七友中之二友。”参阅宋王应麟《小学绀珠·名臣·舜七友》。

(2). 老子的字。见《史记·老子韩非列传》。《文选·应璩＜与满公琰书＞》：“西有伯阳之馆，北有旷野之望。” 李善注：“ 伯阳，即老子也。” 宋陆游《读＜老子＞》诗：“恍然亲见古伯阳，袂属关尹肩庚桑。”

(3).古地名。战国魏邑，在今河南安阳市西北。《史记·赵世家》：“﹝ 惠文王 ﹞十七年，乐毅将赵师，攻魏伯阳。” 张守节正义引《括地志》：“ 伯阳故城一名邯会城，在相州鄴县西五十五里，七国时魏邑，汉邯会城。”

参同

(1).验证合同。《韩非子·主道》：“有言者自为名，有事者自为形，形名参同，君乃无事焉。”《后汉书·襄楷传》：“其文易晓，参同经典。” 唐牟融《题山房壁》诗：“参同大块理，窥测知人心。”

(2).共同参加。《三国志·魏志·锺会传》：“ 会典综军事，参同计策，料敌制胜，有谋謨之勋。”

造化

(1) 福分;好运气

子女都这么孝敬,你可真有造化

(2) 自然界

造化钟神秀,阴阳割昏晓。——杜甫《望岳》

信造化之尤物。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

与造化抗衡

风海

(1).风和海涛；风向和海潮。《北齐书·文宣帝纪》：“逮光统前绪，持衡匡合，华戎混一，风海调夷，日月光华，天地清晏。” 唐李百药《鹦鹉赋》：“候风海而作贡，备黼黻以成章。”

(2).指刮着风的大海。宋晁补之《谒岱祠即事》诗：“高举躐风海，深蟠跆火轮。”

乘槎

亦作“ 乘楂 ”。乘坐竹、木筏。传说天河与海通，有人居海渚者，年年八月见有浮槎去来，不失期，遂立飞阁于查上，乘槎浮海而至天河，遇织女、牵牛。此人问此是何处，答曰：“君还至蜀郡访严君平则知之。”后至蜀，君平曰：“某年月日有客星犯牵牛宿。”正是此人到天河时。见晋张华《博物志》卷十。《艺文类聚》卷八引“查”作“楂”。南朝梁宗懔《荆楚岁时记》也载有类似的传说：汉张骞奉命出使西域等河源，乘槎经月，到一城市，见有一女在室内织布，又见一男子牵牛饮河，后带回织女送给他的支机石。北周庾信《哀江南赋序》：“况復舟楫路穷，星汉非乘槎可上；风飇道阻，蓬莱无可到之期。” 宋苏轼《次韵正辅同游白水山》：“岂知乘槎天女侧，独倚云机看织纱。” 清孔尚任《岸桴记》：“予乘槎三年，江淮湖海，住若里巷。”后用以比喻奉使。唐杜甫《有感》诗之一：“乘槎断消息，无处觅张騫。” 清汪懋麟《得舟次二只琉球使还消息》诗之一：“闻道乘槎客，安流实快哉。” 清黄遵宪《远归》诗：“且图傍岸牵舟住，竞説乘槎犯斗还。”参见“ 星槎 ”、“ 浮槎 ”。

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