“南诏酋豪弥款附，西州士庶赖蕃宣”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

南诏酋豪弥款附，西州士庶赖蕃宣

释义

名句出处

出自宋代姚涣的《送钤辖馆使王公》

全文：
家傅勋力世能贤，四载坤维领师权。
南诏酋豪弥款附，西州士庶赖蕃宣。
输忠感慨由诚府，接下恩勤自意筌。
月夕过从多命席，花时酬唱旋成编。
雅歌馀暇军容肃，陟状升闻帝愿延。
驰驿遽趋三召节，执圭俄观九重天。
汉廷仪卫咸只若，蜀郡朋僚共黯然。
赐封定应留晷刻。
畴庸当便进班联。
圣神倚注期蕃锡。
宥密崇高待九迁。
下客尘劳遇知已，愿言攀附跂英躔。

名句书法欣赏

姚涣南诏酋豪弥款附，西州士庶赖蕃宣书法作品欣赏
南诏酋豪弥款附，西州士庶赖蕃宣书法作品

参考注释

南诏

古国名。建于盛唐时，是以乌蛮为主体，包括白蛮等族建立的奴隶制政权，受唐册封，历十三王，唐末为贵族郑买嗣所灭。盛时辖有今云南全部、四川南部、贵州西部等地。《新唐书·南蛮传上·南诏上》：“ 蒙舍詔在诸部南，故称南詔。” 唐白居易《红藤杖》诗：“ 南詔红藤杖，西江白首人。” 清赵翼《龙尾关》诗：“缅维天宝年，南詔早自大。” 范文澜蔡美彪等《中国通史》第三编第六章第一节：“ 南诏是以乌蛮蒙姓为国王，白蛮大姓为辅佐，集合境内各族（包括汉族）共同组成的统一国家。”

酋豪

指贵族,统治集团

酋豪猜贰。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

款附

诚心归附

西州

(1).古城名。东晋置，为扬州刺史治所。故址在今江苏省南京市。晋谢安死后，羊昙醉至西州门，恸哭而去，即此处。事见《晋书·谢安传》。后遂用为典实。唐温庭筠《经故翰林袁学士居》诗：“ 西州城外花千树，尽是羊曇醉后春。” 宋苏轼《日日出东门》诗：“何事羊公子，不肯过西州。” 宋张炎《甘州·辛卯岁沉尧道同余北归》词：“短梦依然江表，老泪洒西州。”参见“ 西州路 ”。

(2).指陕西地区。《战国策·韩策三》：“昔者秦穆公一胜於韩原而霸西州，晋文公一胜於城濮而定天下。”《晋书·张轨传》：“ 张凉州一时名士，威著西州。” 清吴伟业《赠荆州守袁大韫玉》诗：“西州士女章臺柳，南国江山玉树花。”

(3).指巴蜀地区。《后汉书·廉范传》：“ 范父遭丧乱，客死於蜀汉，范遂流寓西州。” 汉王褒《四子讲德论》：“求贤索友，歷于西州。” 晋常璩《华阳国志·汉中志》：“其珪璋瑚璉之器，则陈伯臺、李季子、申伯之徒，文秀暐曄，其州牧郡守冠盖相继，於西州为盛，盖济济焉。” 明孙蕡《下瞿塘》诗：“我从前月来西州，锦官城外十日留。”

(4). 唐贞观十四年(公元640年)灭麴氏高昌，以其地置西州，辖境相当今吐鲁番盆地一带，为东西交通要冲。

士庶

(1).士人和普通百姓。亦泛指人民、百姓。《管子·大匡》：“君有过，大夫不諫；士庶人有善而大夫不进，可罚也。”《司马法·天子之义》：“天子之义必纯取灋天地，而观於先圣；士庶之义必奉於父母，而正於君长。故虽有明君，士不先教不可用也。”《宋书·王弘传》：“诸议云士庶缅絶，不相参知，则士人犯法，庶民得不知。若庶民不许不知，何许士人不知？” 唐元稹《阳城驿》诗：“我实唐士庶，食唐之田畴；我闻天子忆，安敢专自由。” 清方苞《读＜经解＞》：“学者循诵《易》、《诗》、《书》、《春秋》之文，而虚言其义，有得有失，一如记所称。而《礼》则湮沉残缺，每至郊庙大议，众皆冥昧而莫知其原。閭阎士庶，丧祭宾婚，荡然一无所守，而竞於淫侈。”

(2).士族和庶族。《宋书·恩倖传论》：“ 周汉之道，以智役愚，臺隶参差，用成等级；魏晋以来，以贵役贱，士庶之科，较然有辨。” 南朝梁沉约《奏弹王源》：“风闻东海王源，嫁女与富阳满氏 ……窃寻璋之（满璋之）姓族，士庶莫辨。”《南史·王球传》：“时中书舍人徐爰有宠於上，上尝命球及殷景仁与之相知。球辞曰：‘士庶区别，国之章也。臣不敢奉詔。’上改容谢焉。”

蕃宣

即藩垣。蕃，通“ 藩 ”。宣，通“ 垣 ”。本指藩篱与垣墙。引申为藩屏护卫。语本《诗·大雅·崧高》：“四国于蕃，四方于宣。” 宋曾巩《襄州与交代孙颀启》：“方图间燕之宜，自请蕃宣之便。” 宋陆游《上陈安抚启》：“久以臺省之英，出试蕃宣之绩。” 明宋濂《浙东行省右丞李公武功记》：“于时右丞李公，实以上之懿亲，总受蕃宣之寄，而兼命参知政事。”

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