“天涯已惯逢人日，归路犹欣过鬼门”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

天涯已惯逢人日，归路犹欣过鬼门

释义

名句出处

出自宋代苏轼的《庚辰岁人日作时闻黄河已复北流老臣旧数论此》

全文：
老去仍栖隔海村，梦中时见作诗孙。
天涯已惯逢人日，归路犹欣过鬼门。
三策已应思贾让，孤忠终未赦虞翻。
典衣剩买河源米，屈指新篘作上元。
不用长愁挂月村，槟榔生子竹生孙。
。
新巢语燕还窥砚，旧雨来人不到门。
春水芦根看鹤立，夕阳枫叶见鸦翻。
此生念念随泡影，莫认家山作本元。

名句书法欣赏

苏轼天涯已惯逢人日，归路犹欣过鬼门书法作品欣赏
天涯已惯逢人日，归路犹欣过鬼门书法作品

参考注释

天涯

在天的边缘处。喻距离很远

天涯若比邻。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

同是天涯沦落人。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

夕阳西下,断肠人在天涯。——元· 马致远《天净沙·秋思》

人日

(1).旧俗以农历正月初七为人日。《太平御览》卷九七六引南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“正月七日为人日。以七种菜为羹，剪綵为人或鏤金箔为人，以贴屏风，亦戴之头鬢。又造华胜以相遗，登高赋诗。” 宋高承《事物纪原·天生地植·人日》：“ 东方朔《占书》曰：岁正月一日占鷄，二日占狗，三日占羊，四日占猪，五日占牛，六日占马，七日占人，八日占穀。皆晴明温和，为蕃息安泰之候，阴寒惨烈，为疾病衰耗。” 清富察敦崇《燕京岁时记·人日》：“初七日谓之人日。是日天气清明者则人生繁衍。” 欧阳山《三家巷》十二：“‘人日’那天的绝早，医科大学生杨承辉就起了床，急急忙忙地洗脸，刮胡子。”

(2).即工日。一种表示工作时间的计算单位。指一个劳动者工作一日。参见“ 工日 ”。

归路

归途;往回走的道路

孩子们在大树林里越走越远,终于迷失了归路

鬼门

(1).迷信传说的鬼进出之门；通往阴间之门。汉王充《论衡·订鬼》：“《山海经》又曰：‘沧海之中有度朔之山，上有大桃木，其屈蟠三千里，其枝间东北曰鬼门，万鬼所出入也。’” 南朝梁刘勰《文心雕龙·哀吊》：“然履突鬼门，怪而不辞；驾龙乘去，仙而不哀。” 唐沉佺期《初达驩州》诗：“魂魄游鬼门，骸骨遗鲸口。”

(2).古关名，即鬼门关。唐张说《南中送北使》诗之二：“山临鬼门路，城绕瘴江流。” 宋苏轼《到昌化军谢表》：“并鬼门而东騖，浮瘴海以南迁。”参见“ 鬼门关 ”。

(3).即鬼门道。明汤显祖《牡丹亭·惊梦》：“向鬼门丢花介。” 清李斗《扬州画舫录·新城北录下》：“三面以陈嘉言为最，一出鬼门，令人大笑。”参见“ 鬼门道 ”。

(4).阴阳家语。阴阳家谓西北间(乾)为天门，东南间(巽)为地门，西南间(坤)为人门，东北间(艮)为鬼门。鬼门为阴恶之气所聚，百鬼所居。《隋书·萧吉传》：“於是宣慈殿设神坐，有风从艮地鬼门来，扫太子坐。”参见“ 鬼星石室 ”。

(5).卜筮上的官鬼爻。以六爻干支与五行生克定六亲位，以克我者为官鬼爻，是灾难和不吉的爻象。后世星命术士称为官煞。参见“ 鬼门上占卦 ”。

(6).地名。三门峡的一段。贺敬之《放歌集·三门峡歌》：“ 神门险，鬼门窄，人门以上百丈崖。”自注：“三门之一‘鬼门’岩上，有石坑，状如马蹄印。”

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