“中有袴襦民，未可文法治”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

中有袴襦民，未可文法治

释义

名句出处

出自宋代卫博的《送杨舒州》

全文：
我昔怀军书，西行尽淮泗。
是时敌方张，长江饮渴骑。
憨将何一律，两地一朝弃。
川原厌膏血，关山接烽燧。
岿然舒子国，屹立干戈地。
中有袴襦民，未可文法治。
疮痍待良药，天子念循吏。
谁厌承明直，雅是诗书帅。
淮扬君肯薄，吾丘世寡二。
正须烹鲜手，往述羡鱼意。
前驱触炎热，弭节及凉吹。
朝衙百吏散，闭合有余致。
临州古云乐，此理敢轻议。
近闻今单于，已遣朝正使。
公师杜征南，郡得汉龚遂。
里闾息愁叹，扞牧殆余事。
政成多暇日，寄我千金字，淮鱼秋正美，灊山日空翠。
匹马不作难，为公十日醉。
颇见有此客，要使州人记。

名句书法欣赏

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中有袴襦民，未可文法治书法作品

参考注释

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

袴襦

(1).《后汉书·廉范传》：“迁蜀郡太守……百姓为便，乃歌之曰：‘ 廉叔度，来何暮，不禁火，民安作，平生无襦今五袴。’”后遂以“袴襦”指地方官吏的善政。唐黄滔《泉州开元寺佛殿碑记》：“初，僕射太原公，以子房之帷幄布泉城，以叔度之袴襦纊泉民，而谓竺乾之道与尼聃鼎。” 宋苏轼《庆源宣义王丈求红带》诗：“今年蚕市数州禁，中有遗民怀袴襦。” 清赵翼《偕孙渊如汪春田两观察游牛首山》诗：“岂有袴襦留叔度，空传尸祝到庚桑。”

(2).衣裤。宋陆游《贫甚戏作绝句》：“数种袴襦秋未赎，羡他邻巷捣衣声。” 宋洪迈《夷坚甲志·叶若谷》：“方初见时，著粉青衫，水红袴襦，既久未尝易衣，然常如新。”

未可

不可

法治

(1) 先秦时期法家的政治思想,主张以法治国

(2) 依法治国

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