“游侠客无珠履，故人子有练裙”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

游侠客无珠履，故人子有练裙

释义

名句出处

出自宋代刘克庄的《杂咏六言八首》

全文：
游侠客无珠履，故人子有练裙。
小楷临乐毅论，太息祭田横文。

名句书法欣赏

刘克庄游侠客无珠履，故人子有练裙书法作品欣赏
游侠客无珠履，故人子有练裙书法作品

参考注释

侠客

旧指武艺高强、讲义气的人

珠履

(1).珠饰之履。《史记·春申君列传》：“ 春申君客三千餘人，其上客皆躡珠履。” 唐储光羲《同王维偶然作》诗之八：“宾客无多少，出入皆珠履。” 龚骞《九秋诗》：“锦丝卧织双珠履，赤麟片片生秋水。”

(2).指有谋略的门客。唐武元衡《送裴戡行军》诗：“珠履三千醉不欢，玉人犹苦夜冰寒。” 宋陆游《题郭太尉金州第中至喜堂》诗：“帐前犀甲罗十万，幕下珠履逾三千。” 明孙梅锡《琴心记·王孙作醵》：“身老爱才华，座上皆珠履。”

人子

(1).指子女。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。” 宋曾巩《名教》：“使者亦言：蜀人有事於中州，其父家居，不能自存者。天子惊嘆，於是詔书遂下，称人子之义。” 清钱泳《履园丛话·梦幻·许昌》：“ 许昌实不曾弑母，毒*杀其母者，乃恶妻也。昌从外归，一知消息，即当黜妻首官正罪。乃以情爱难割，含糊隐忍，犹同枕席，尚得为人子乎？” 臧克家《“五四”以来新诗发展的一个轮廓》：“他以人子的身份和真实的情感歌颂了以自己的乳汁养育了别人的‘ 大堰河 ’。”

(2). 耶稣的自称。茅盾《耶稣之死》：“﹝ 耶稣 ﹞唤他们道：‘现在你们照旧去安歇睡觉罢，时候到了，人子被卖在罪人手里了。’”

(3).指称耶稣。巴金《将军》：“人子都会受这些苦，但他要复活。我们人是不能够复活的。”参见“ 人之子 ”。

练裙

亦作“ 练帬 ”。1.白绢下裳。亦指妇女所着白绢裙。宋苏轼《八月十七日天竺山送桂花分赠元素》诗：“破裓山僧怜耿介，练裙溪女鬭清妍。”

(2).《宋书·羊欣传》：“ 献之尝夏月入县，欣著新绢帬昼寝，献之书帬数幅而去。欣本工书，因此弥善。”后因用作文人乘兴挥毫的典故。唐陆龟蒙《怀杨台文杨鼎文二秀才》诗：“重思醉墨纵横甚，书破羊欣白练裙。”

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