“后人犹识前贤子，只是乃翁文字行”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

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名句

后人犹识前贤子，只是乃翁文字行

释义

名句出处

出自宋代陈藻的《阿凡初冠觅诗》

全文：
后人犹识前贤子，只是乃翁文字行。
为报阿凡今既冠，莫教只托网山名。

名句书法欣赏

陈藻后人犹识前贤子，只是乃翁文字行书法作品欣赏
后人犹识前贤子，只是乃翁文字行书法作品

参考注释

后人

(1) 后代的人

后人复哀后人。——唐· 杜牧《阿房宫赋》

(2) 又

后人哀之。

后人哀之而不鉴之。

后人以贯休诗名之。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》

前人种树,后人乘凉

(3) 一个祖先的直到最远一代的后裔

(4) 子孙

(5) 后来的人,指新妇

不足迎后人。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

贤子

(1).贤能的儿子。《韩非子·忠孝》：“父之所以欲有贤子者，家贫则富之，父苦则乐之。”

(2).多用以美称他人之子。三国魏曹操《与太尉杨彪书》：“ 操白：与足下同海内大义，足下不遗，以贤子见辅。” 唐张鷟《朝野佥载》卷三：“ 仁杰曰：‘陛下内有贤子，外有贤姪，取舍详择，断在圣衷。’” 袁昌英《成都灌县青城山纪游》：“他自己的一生不够完成这伟大的工程，幸有贤子继承父志，如愚翁移山般，竟将这惊人的事业成就了。”

只是

(1) 仅仅是

我来找你,没有什么要紧的事儿,只是拉拉家常罢了

(2) 但是

他的作业全做对了,只是字写得不够端正

乃翁

(1).你的父亲。《汉书·项籍传》：“吾翁即汝翁。必欲亨乃翁，幸分我一盃羹。” 颜师古注：“翁，谓父也。”《汉书·项籍传》：“乃，亦汝也。” 宋陆游《示儿》诗：“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”《明史·文苑传三·文徵明》：“ 一清（杨一清）亟谓曰：‘子不知乃翁与我友耶？’”

(2).他的父亲。宋朱敦儒《念奴娇》词：“乃翁心里，没许多般事。” 明叶盛《水东日记·玉带生卷》：“ 刘廷美主事求作乃翁合葬挽辞，以《玉带生》轴为贄。”

文字

(1) 记录语言的符号,如汉字、拉丁字母。秦始皇统一中国后,在“琅琊山刻石”中才第一次把文字叫做字

仓颉之初作书,盖依类象形,故谓之文,其后形声相益,即谓之字。文者物象之本,字者言孳乳而浸多也。——《说文解字叙》

(2) 文章;作文

文字通顺

(3) 语言的书面形式,如汉文、俄文

(4) 文书;公文

行文字

(5) 密信

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