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名句

对扬殊特本同参，谁自辽空强指南

释义

名句出处

出自宋代释重顯的《静而善应》

全文：
对扬殊特本同参，谁自辽空强指南。
今古不存师弟子，一轮秋月印寒潭。

名句书法欣赏

释重顯对扬殊特本同参，谁自辽空强指南书法作品欣赏
对扬殊特本同参，谁自辽空强指南书法作品

参考注释

对扬

亦作“ 对敭 ”。 1.古代常语，屡见于金文。凡臣受君赐时多用之，兼有答谢、颂扬之意。《书·说命下》：“敢对扬天子之休命。” 孔传：“对，答也。答受美命而称扬之。”《诗·大雅·江汉》：“ 虎拜稽首，对扬王休，作召公考，天子万寿。” 朱熹集传：“言穆公既受赐，遂答称天子之美命，作康公之庙器，而勒策王命之辞以考其成，且祝天子以万寿也。”

(2).转为偏义，谓答谢，报答。汉蔡邕《司空文烈侯杨公碑》：“虔恭夙夜，不敢荒寧，用对扬天子丕显休命。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“不能尽忠竭节，对敭王休，策蹇勱駑，祇奉皇眷。”

(3). 唐宋以来为官吏除授后谢恩的一种仪式。宋宋敏求《春明退朝录》卷中：“吏部流内銓，每除官，皆云权判。正衙谢，復正谢前殿，引选人谢辞。繇唐以来，谓之对扬。”

(4).犹比美。南朝梁锺嵘《诗品》卷中：“﹝ 魏文帝 ﹞所计百许篇，率皆鄙质如偶语。惟‘西北有高楼’十餘首，殊美赡可玩，始见其工矣。不然，何以銓衡群彦，对扬厥弟者耶？”

(5).面君奏对。《魏书·儒林传序》：“州举茂异，郡贡孝廉，对扬王庭，每年逾众。” 唐杜甫《赠李十八秘书别三十韵》：“对敭抚士卒，乾没费仓储。” 仇兆鳌注引朱鹤龄曰：“其奏对君前，当以师老财匱为言。”《资治通鉴·陈宣帝太建八年》：“平生言论，无所不道，今者对扬，何得乃尔反覆？” 胡三省注：“对扬，本於傅説、召虎。对，答也；扬，称也。后人遂以面对敷奏为对扬。”

(6).答问。《＜孝经＞序》邢昺疏引刘炫《述义》：“ 炫谓孔子自作《孝经》……假曾子之言，以为对扬之体，非曾子实有问也。”

殊特

特殊；与众不同。《后汉书·皇后纪上·章德窦皇后》：“后宠幸殊特，专固后宫。” 唐杜甫《进＜雕赋＞表》：“鵰者，鷙鸟之殊特，搏击而不可当。” 宋蔡絛《铁围山丛谈》卷四：“时所重者，三代之器而已。若秦汉间物，非殊特盖亦不收。” 闻一多《家书·给父母亲二》：“ 舒天弟底成绩我很羡慕，但是我并不怀疑我自己的造诣很属殊特。”

同参

(1).共同参与。《南史·沉演之传》：“ 景仁寻卒，乃以后军长史范曄为左卫将军；与演之对掌禁旅，同参机密。”

(2).佛教语。谓共同参谒一师。亦为同事一师之佛教徒之互称。宋王安石《驴》诗之一：“临路长鸣有真意，盘山弟子久同参。”《景德传灯录·令遵禅师》：“ 勤曰：‘吾久侍丹霞，今既垂老，倦于提诱，汝可往謁翠微，彼即吾同参也。’” 端木蕻良《科尔沁旗草原》十六：“于是供主便向大家感谢的施礼说：‘同参的摄照！’”

(3).共同参悟研究。宋叶梦得《石林诗话》卷上：“禪宗论云间有三种语：其一为随波逐浪句，谓随物应机，不主故常；其二为截断众流句，谓超出言外，非情识所到；其三为函盖乾坤句，谓泯然皆契，无间可伺……若有解此，当与渠同参。” 宋刘克庄《即事》诗之二：“晚觉齐民书最要，惜无幽士肯同参。”

辽空

辽阔的天空。宋罗烨《醉翁谈录·张氏夜奔吕星哥》：“拟同燕燕奴奴，寻别垒之栖；欲効鶼鶼两两，望辽空而去。”

指南

(1)

(2) 为人们提供指导性资料或情况的东西(如旅游指南、操作手册)

(3) 比喻辩别方向的依据

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