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名句 化人之台屹中天,铜乌六月雄风寒
释义

名句出处

出自清代王士祯的《仇英画九成宫图(唐九成宫即隋仁寿宫)》

全文:
君不见隋皇初作仁寿宫,累榭穹台宛相属。
夷山堙堑几百里,役卒崩腾死崖谷。
功成厌见独孤公,不知怨自封郎筑。
宫车晚出凡几载,已见迷楼起相续。
虬髯真人西入关,削平六合营长安。
青山碧水自无恙,雕墙峻宇犹人间。
年年清暑备法驾,千乘万骑骧孱颜。
醴泉瀵出如沆瀣,下入泾渭为通川。
步櫩周流凿山翠,云窗雾阁当空悬。
化人之台屹中天,铜乌六月雄风寒
披襟万仞待飙驭,咸阳宫阙如云烟。
宫娃笑语翠微上,阿监络绎青冥边。
羽林千牛万万辈,解牛放马纷华旃。
从来世事有倚伏,太平倏过开元年。
白头拾遗此驻马,愁闻林薮啼哀猿。
画图想见全盛日,令我涕泪双阑干。

参考注释

化人

(1).有幻术的人。《列子·周穆王》:“ 周穆王 时,西极之国有化人来,入水火,贯金石;反山川,移城邑;乘虚不坠,触实不硋。” 张湛 注:“化幻人也。” 清 赵翼 《<小仓山房集>中有<咏物诗>戏用其韵镜》诗:“谁从对面偷描我,忽漫分身作化人。”

(2).指有道术的人。《关尹子·四符》:“譬如化人,若有厌生死心、超生死心,止名为妖,不名为道。”

(3).佛教谓佛、菩萨变形为人,以化度众生者。《翻译名义集·寺塔坛幢》:“ 周穆王 时, 文殊 、 目连 来化, 穆王 从之。即《列子》所谓化人者是也。” 宋 苏轼 《同正辅表兄人游白水山》诗:“因随化人履巨迹,得与仙兄躡飞鞚。” 王十朋 注:“ 自水巖 有大足迹,世谓之佛迹。今‘化人’,则借以言佛耳。”

(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《温江县招贤观众斋词》:“歷代化人,随机济物,大惟邦国,普及幽明,俱赖神功,咸承景貺。” 金 雷琯 《龙德宫》诗:“綵仗竟无金母降,仙裾犹忆化人携。” 清 吴伟业 《海市》之二:“灝气空濛万象来,非烟非雾化人裁。”

(5).劝化人;教化人。 唐 黄滔 《丈六金身碑》:“夫帝王之道,理世也;释氏之教,化人也。理世之与化人,盖殊路而同归。” 宋 王禹偁 《柳府君墓碣铭》:“有 唐 以武勘乱,以文化人。”

中天

天空;天顶

一轮明月高悬中天

虹亘中天。——《广东军务记》

铜乌

铜制的乌形测风仪器。亦称相风乌。《三辅黄图·台榭》:“ 长安 宫南有灵臺,高十五仞……有相风铜乌,遇风乃动。” 唐 卢照邻 《失群雁》诗:“欲随石燕沉 湘水 ,试逐铜乌绕帝臺。” 清 孙枝蔚 《立春后十日喜无大风》诗:“春江吾拟买兰橈,惟怕铜乌影动摇。”

六月

《诗·小雅》篇名。序云:“《六月》, 宣王 北伐也。”《国语·晋语四》:“ 秦伯 赋《六月》。” 韦昭 注:“《六月》,道 尹吉甫 佐 宣王 征伐,復 文 武 之业。《小雅》其诗云:‘王于出征,以匡王国。’二章曰:‘以佐天子。’三章曰:‘共武之服,以定王国。’此言 重耳 为君,必霸诸侯以匡佐天子。”后多用以指卫国定乱的正义之师。《乐府诗集·郊庙歌辞七·梁郊祀乐章》:“白日体无私,皇天辅有德。七旬罪已服,六月师方克。” 明 夏完淳 《大哀赋》:“於是竿木羣兴,风云毕会,兴六月之师,振九天之鋭。”

风寒

(1).冷风寒气。《墨子·节用上》:“其为宫室何?以为冬以圉风寒,夏以圉暑雨。” 三国 魏 嵇康 《与阮德如》诗:“君其爱德素,行路慎风寒。”

(2).风邪和寒邪。中医谓为致病的两个因素。亦指因感受冷风寒气引起的病。《素问·玉机真藏论》:“今风寒客於人,使人毫毛毕直,皮肤闭而为热。”《老残游记续集遗稿》第六回:“不过冒点风寒,一发散就好了。” 周立波 《盖满爹》:“ 盖满爹 感受了风寒,病倒了,躺在乡政府的秘书的床上。”

(3).农历十一月的别称。 唐 韩愈 《游青龙寺赠崔大补阙》诗:“须知节候即风寒,幸及亭午犹妍暖。”

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更新时间:2024/11/15 11:32:57