“还是初度来临，葛巾野服，不减貂蝉贵”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

还是初度来临，葛巾野服，不减貂蝉贵

释义

名句出处

出自宋代赵龙图的《念奴娇》

全文：
吾今老矣。
好归来、了取青山活计。
甲子一周馀半纪，谙尽人间物理。
婚嫁随缘，田舍粗给，知足生惭愧。
心田安逸，自然绰有馀地。
还是初度来临，葛巾野服，不减貂蝉贵。
门外风波烟浪恶，我已收心无累。
弟劝兄酬，儿歌女舞，落得醺醺醉。
满堂一笑，大家百二十岁。

名句书法欣赏

赵龙图还是初度来临，葛巾野服，不减貂蝉贵书法作品欣赏
还是初度来临，葛巾野服，不减貂蝉贵书法作品

参考注释

还是

(1) 表示行为、动作或状态保持不变,或不因上文所说的情况而改变

(2) 尽管发生了以前的事或以前*考虑过,仍要

今天咱们还是装运木料

(3) 仍然,照样

多年不见,他还是那么年轻

(4) 提议“是否这样”之意

你还是带上雨衣为好

(5) 在可供选择的东西、状况或过程中的挑选

你去,还是他去

(6) 另一方面

虽然嗓音嘶哑而聒耳,但她还是有着一股吸引人的热情

初度

出生年时,后称人的生日

皇览揆余初度兮。——《楚辞·离骚》

来临

(1) 来到;到来

每当春天来临,这里是一片绿油油的庄稼

(2) 接近或已接触到

暑假已经来临

葛巾

古时用葛布做的头巾

干葛巾布袍,驾一只小舟,径到周瑜寨中。——《三国演义》

野服

村野平民服装。《礼记·郊特牲》：“大罗氏，天子之掌鸟兽者也，诸侯贡属焉。草笠而至，尊野服也。” 孔颖达疏：“尊野服也者，草笠是野人之服。今岁终功成，是由野人而得，故重其事而尊其服。”《晋书·隐逸传·张忠》：“ 坚（苻坚）赐以冠衣。辞曰：‘年朽髮落，不堪衣冠，请以野服入覲。’从之。” 宋周密《齐东野语·脱靴返棹二图赞》：“幅巾兮野服，貌腴兮神肃。” 清屠文漪《南歌子》词：“先生野服出寻诗，正是菊花天气好秋时。” 章炳麟《訄书·序种姓上》：“臺笠野服，不可施於都人。”

不减

不次于,不少于

其英雄本色不减当年

貂蝉

(1).貂尾和附蝉，古代为侍中、常侍等贵近之臣的冠饰。《后汉书·舆服志下》：“侍中、中常侍加黄金璫，附蝉为文，貂尾为饰，谓之‘ 赵惠文冠’。” 刘昭注：“ 应劭《汉官》曰：‘説者以金取坚刚，百鍊不耗。蝉居高饮絜，口在掖下，貂内劲捍而外温润。’此因物生义也。”

(2).借指貂蝉冠。《南史·江淹传》：“初，淹年十三时，孤贫，常采薪以养母，曾於樵所得貂蝉一具，将鬻以供养。其母曰：‘此故汝之休徵也，汝才行若此，岂长贫贱也，可留待得侍中著之。’” 宋辛弃疾《水调歌头》词：“头上貂蝉贵客，花外麒麟高冢，人世竟谁雄！” 章炳麟《驳康有为论革命书》：“彼固曰异种贱族，非吾中夏神明之胄，所为立於其朝者，特曰冠貂蝉、袭青紫而已。”参见“ 貂蝉冠 ”。

(3).指侍中、常侍之官。亦泛指显贵的大臣。《汉书·刘向传》：“今王氏一姓乘朱轮华轂者二十三人，青紫貂蝉，充盈幄内。” 唐崔顥《奉和许给事夜直简诸公》：“宠列貂蝉位，恩深侍从年。” 宋陆游《草堂拜少陵遗像》诗：“ 长安貂蝉多，死去谁復算！”

(4).《三国演义》中的人物。司徒王允家的歌伎。王允欲除奸臣董卓，无计可施，貂蝉请自献身，以博董卓欢心，后又故意勾引其义子吕布，离间两人关系，终借吕布之手，杀死董卓。唯此事不见于正史。清梁章鉅《浪跡续谈·貂蝉》：“《三国志演义》言王允献貂蝉於董卓，作连环计。正史中实无貂蝉之名，惟《董卓传》云，卓尝使布守中閤，布与卓侍婢私通云云。李长吉作《吕将军歌》云：‘榼榼银龟摇白马，傅粉女郎大旗下。’盖即指貂蝉事，而小説从而演之也。黄右原告余曰：‘《开元占经》卷三十三，荧惑犯须女。占注云，《汉书通志》：曹操未得志，先诱董卓，进刁蝉以惑其君。此事异同不可攷，而刁蝉之即貂蝉，则确有其人矣。’《汉书通志》今亦不传，无以断之。”

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