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名句

初开九鼎丹华熟，继蹑五云天路长

释义

名句出处

出自唐代杜光庭的《题仙居观》

全文：
往岁真人朝玉皇，四真三代住繁阳。
初开九鼎丹华熟，继蹑五云天路长。
烟锁翠岚迷旧隐，池凝寒镜贮秋光。
时从白鹿岩前往，应许潜通不死乡。

名句书法欣赏

杜光庭初开九鼎丹华熟，继蹑五云天路长书法作品欣赏
初开九鼎丹华熟，继蹑五云天路长书法作品

参考注释

九鼎

(1) 古代传说夏禹铸了九个鼎,成为夏、商、周三代传国的宝物,象征国家政权

九鼎大吕。——《史记·平原君虞卿列传》

(2) 后来用九鼎比喻言语等分量之重

一言九鼎

丹华

(1).红花。汉蔡邕《琴赋》：“观彼椅桐，层山之陂。丹华煒燁，緑叶参差。” 晋张华《杂诗》之二：“白苹齐素叶，朱草茂丹华。”

(2).道教所炼的丹名。晋葛洪《抱朴子·内篇·金丹》：“第一之丹，名曰丹华，当先作玄黄。” 唐白居易《送毛仙翁》诗：“丹华既相付，促景定当延。”

五云

(1).青、白、赤、黑、黄五种云色。古人视云色占吉凶丰歉。《周礼·春官·保章氏》：“以五云之物，辨吉凶、水旱降、丰荒之祲象。” 郑玄注引郑司农云：“以二至二分观云色，青为虫，白为丧，赤为兵荒，黑为水，黄为丰。”《关尹子·二柱》：“五云之变，可以卜当年之丰歉。”《云笈七籤》卷四一：“五云交荫，六炁扇尘。”

(2).五色瑞云。多作吉祥的征兆。《南齐书·乐志》：“圣祖降，五云集。” 唐骆宾王《为齐州父老请陪封禅表》：“瑞开三眷，祥洽五云。” 明汪廷讷《广陵月》第三折：“神霄絳闕，丽日五云浮，开綺讌，待宸游。”

(3).指皇帝所在地。唐王建《赠郭将军》诗：“承恩新拜上将军，当值巡更近五云。” 明梅鼎祚《玉合记·赐完》：“天书飞下五云傍，紫陌珂声夜未央。” 清陈梦雷《立秋后一日至都门即事赋感》诗：“遥向五云深处望，低徊今昔倍辛酸。”

(4).指云英、云珠、云母、云液、云沙五种云母。据称按五季服用，能寿考乃至成仙。晋葛洪《抱朴子·勤求》：“或闻有晓消五云，飞八石，转九丹，治黄白。” 晋葛洪《抱朴子·仙药》：“服五云之法……服之一年，则百病除；三年久服，老公反成童子；五年不闕，可以役使鬼神。”参阅杨明照《＜抱朴子内篇校释＞补正》。

(5).见“ 五云体 ”。

天路

(1).天上的路。汉张衡《西京赋》：“美往昔之松乔，要羡门乎天路。” 唐陈子昂《春日登金华观》诗：“还逢赤松子，天路坐相邀。” 清谭嗣同《崆峒》诗：“隔断尘寰云似海，划开天路岭为门。”

(2).指高远的路。南朝宋谢灵运《入华子岗是麻源第三谷》诗：“险逕无测度，天路非术阡。” 唐王维《双黄鹄歌送别》：“天路来兮双黄鵠，云上飞兮水上宿。” 清陈恭尹《南岳道中从石浪庵上至高台寺》诗：“抠衣陟天路，百里上积雪。”

(3).上天的法则。犹天道。《文选·班固＜幽通赋＞》：“既仁得其信然兮，仰天路而同轨。” 李善注引刘德曰“人道既然，仰视天道，又同法也。”

(4).指日月星辰等天体运行的规律。《宋书·律历志中》：“是以臣前以制典餘日，推考天路，稽之前典，验之食朔，详而精之，更建密歷。”

(5).指京都。前蜀韦庄《和陆谏议避地寄东阳进退未决见寄》：“未归天路紫云深，暂驻东阳岁月侵。” 宋曾巩《故翰林侍读学士钱公墓志铭》：“学则知经，文则能赋。矧曰方闻，扬声天路。”

(6).喻及第、出仕等。唐王建《山中寄及第故人》诗：“如何弃我去，天路忽腾驤。” 宋曾巩《送关彦远赴河北》诗：“诗作士林夸刻烛，赋成天路喜同时。” 清方文《容城答郑鲁若兼寄沉眉生》诗之二：“顾盼二三子，比翼翔天路。”

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