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名句

不枉涪翁初着句，能令大士久开颜

释义

名句出处

出自宋代曾几的《山礬》

全文：
青云叶底雪花繁，只与田家插髻鬟。
不枉涪翁初着句，能令大士久开颜。

名句书法欣赏

曾几不枉涪翁初着句，能令大士久开颜书法作品欣赏
不枉涪翁初着句，能令大士久开颜书法作品

参考注释

不枉

不冤枉，表示事情没有白做。唐韩愈《除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫》诗：“不枉故人书，无因帆江水。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷五：“消得一人，因君狂荡，不枉！不枉！”《二刻拍案惊奇》卷三：“小兄不远千里而来，得见妹子玉貌，真个是不枉奔波走这遭了。” 杜鹏程《保卫延安》第一章：“只要我亲手杀死几个敌人，就不枉党和毛主席教育了我一场，我死也甘心。”

涪翁

(1). 东汉人，精于医，姓名不传。《后汉书·方术传下·郭玉》：“有老父，不知何出，常渔钓於涪水，因号涪翁。乞食人间，见有疾者，时下针石，輒应时而效，乃著《针经》、《针脉法》传於世。”

(2). 宋黄庭坚别号。《爱日斋丛钞》卷二引《复斋漫录》：“ 山谷謫涪州别驾，因自号涪翁。” 宋范成大《万景楼》诗：“若为唤得涪翁起，题作西南第一楼。” 陈三立《由崝庐寄陈芰潭》诗：“流传文字一赏之，襟期涪翁有同调。”

大士

(1).德行高尚的人。《管子·法法》：“凡论人有要，矜物之人，无大士焉。” 尹知章注：“大士不矜，谦以接物。”《韩诗外传》卷九：“ 孔子曰：‘大士哉！由来，区区汝何攻？赐来，便便汝何使？愿得衣冠为子宰焉。’”

(2).佛教对菩萨的通称。南朝齐周颙《重答张长史》：“夫大士应世，其体无方，或为儒林之宗，或为国师道士，斯经教之成説也。” 唐湛然《法华文句记》卷二：“大士者，《大论》称菩萨为大士，亦曰开士。”

(3).特指观世音菩萨。《红楼梦》第五十回：“不求大士瓶中露，为乞嫦娥槛外梅。”

(4).对高僧的敬称。宋苏轼《金山长老宝觉师真赞》：“望之儼然，即之也温，是惟寳觉大士之像。”

正狱讼之官。《礼记·曲礼下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。” 王引之《经义述闻·礼记上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾为夫妇狱讼之不正乎，则泰士子牛存矣；为社稷宗庙之不享乎，则泰祝子游存矣。’泰士、泰祝即大士、大祝也。大士正狱讼，盖若《秋官·士师》察狱讼之辞矣。”《左传·僖公二十八年》：“ 卫侯与元咺讼，宁武子为辅，鍼庄子为坐，士荣为大士。” 杜预注：“大士，治狱官也。” 汉刘向《说苑·臣术》：“ 忌举北郭刁勃子为大士，而九族益亲，民益富。”

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