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名句

论道端然见周召，得时元不下皋夔

释义

名句出处

出自元代王冕的《悼止斋王先生其一》

全文：
休致归来与世违，平生所有未全施。
胸中经纬天人识，舌底风雷宰相知。
论道端然见周召，得时元不下皋夔。
南金东箭谁堪拟？绿水青山尽可悲。

名句书法欣赏

王冕论道端然见周召，得时元不下皋夔书法作品欣赏
论道端然见周召，得时元不下皋夔书法作品

参考注释

论道

(1).谋虑治国的政令。《周礼·考工记序》：“或坐而论道。” 郑玄注：“论道，谓谋虑治国之政令也。”《楚辞·离骚》：“ 汤禹儼而祗敬兮，周论道而莫差。” 宋王安石《论馆职札子》：“以为王者之职，在於论道，而不在於任事。”

(2).议论、阐明道理。《荀子·正名》：“故，知者论道而已矣。” 唐王维《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》：“上客能论道，吾生学养蒙。” 梁启超《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“皆絶似村嫗谩駡口吻，毫无士君子从容论道之风。”

端然

(1) 形容端正,不歪斜

(2) 稳固的样子

魏兵端然不动。——《三国演义》

周召

亦作“ 周邵 ”。周成王时共同辅政的周公旦和召公奭的并称。两人分陕而治，皆有美政。《礼记·乐记》：“武乱皆坐，周召之治也。”《楚辞·刘向＜九叹·愍命＞》：“戚宋万於两楹兮，废周邵於遐夷。” 王逸注：“ 周，周公旦也；邵，邵公奭也。” 唐张说《诏宴薛王山池序》：“《二南》迈周召之风，百辟形金石之咏者也。” 清金农《怀甬东邢十九叔秋试》诗之二：“白头未嫁守家机，周召餘风好发挥。”

得时

(1).获得时机。《国语·越语下》：“得时不成，反受其殃。”《后汉书·冯衍传上》：“且衍闻之，得时无怠。”

(2).顺应天时；适合时令。晋陶潜《归去来兮辞》：“善万物之得时，感吾生之行休。” 宋曾巩《桐树》诗：“得时花叶鲜，照影清泉助。”

(3).遇合机缘；行时走运。唐李涉《六叹》诗序：“清江、白云、孤山、远屿，皆得时之人吟咏性情耳。” 宋范仲淹《四德说》：“夫亨者……於人为得时茂勋，於国为圣贤相遇。” 明何良俊《四友斋丛说摘抄·史四》：“ 钱文通 ……曾在内学堂教书，怀恩太监出其门下，后恩得时，遂援引以至要路。”《白雪遗音·马头调·窝娼》：“得时的二爷们把帖换，威风凛严。”

不下

(1).不少于。汉晁错《论贵粟疏》：“今农夫五口之家，其服役者不下二人。” 唐韩愈《黄家贼事宜状》：“自用兵已来，已经二年，前后所奏杀获，计不下一二万人。” 杨朔《乱人坑》：“八年来，单单这个乱人坑埋的死人不下六千。”

(2).不亚于；不次于。明沉德符《野获编补遗·释道·萨王二真君之始》：“此二宫者，俱在京师兑隅，雄丽轩敞，不下宫掖。” 刘光弟《美酒行》：“云今东省旱，不下西省荒。” 茹志鹃《高高的白杨树》：“大姐那股高兴的神气，也并不下于我。”

(3).没有攻克。《后汉书·公孙瓒传》：“ 绍遣将崔巨业将兵数万攻围故安不下，退军南还。”

皋夔

亦作“皐夔”。皋陶和夔的并称。传说皋陶是虞舜时刑官，夔是虞舜时乐官。后常借指贤臣。宋王禹偁《谪居感事》诗：“贵接皐夔步，深窥龙凤姿。” 元耶律楚材《用曹桢韵》：“收拾琴书我归去，朝庭人物有皋夔。” 清惜秋旅生《维新梦》：“老太师，数十载鞠躬尽瘁，朱颜緑鬢，不愧我的皋夔。”

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