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名句

东篱旧岂论余子，三径今应愧老成

释义

名句出处

出自宋代廖行之的《和晚菊三首》

全文：
覉寓穷秋几许清，晚芳犹尔亦何荣。
东篱旧岂论余子，三径今应愧老成。
气吐耐堪供饮兴，登临那得厕群英。
节华要是丈人行，俗眼谁知省屈平。

名句书法欣赏

廖行之东篱旧岂论余子，三径今应愧老成书法作品欣赏
东篱旧岂论余子，三径今应愧老成书法作品

参考注释

东篱

(1). 晋陶潜《饮酒》诗之五：“採菊东篱下，悠然见南山。”后因以指种菊之处；菊圃。唐杨炯《庭菊赋》：“凭南轩以长啸，坐东篱而盈把。” 宋柳永《玉蝴蝶·重阳》词：“西风吹帽，东篱携酒，共结欢游。” 明冯惟敏《南吕一枝花·送贾封君约庵来游上谷南还》套曲：“恰东篱劝插黄花，又南浦催斟緑酒。” 清蒲松龄《聊斋志异·黄英》：“僕以君风流高士，当能安贫；今作是论，则以东篱为市井，有辱黄花矣。”

(2).园圃名。宋陆游《东篱记》：“ 放翁告归之三年，闢舍东茀地，南北七十五尺，东西或十有八尺而赢，或十有三尺而缩。插竹为篱，如其地之数……名之曰‘东篱’。” 宋陆游《读吕舍人诗追次其韵》：“言归镜湖上，日日醉东篱。”自注：“ 东篱，予小圃名。”

余子

(1).古代卿大夫嫡长子之外的儿子。《左传·昭公二十八年》：“谓知徐吾、赵朝、韩固、魏戊，餘子之不失职，能守业者也。” 杜预注：“卿之庶子为餘子。”《吕氏春秋·报更》：“ 张仪，魏氏餘子也。” 高诱注：“大夫庶子为餘子，受氏为张。”

(2).指百姓家庭中服役正卒以外的子弟。古代军制，家致一人为正卒，馀皆为羡卒，称“餘子”。《周礼·地官·小司徒》：“凡国之大事，致民；大故，致餘子。” 郑玄注引郑司农曰：“国有一事，当徵召会聚百姓，则小司徒召聚之。餘子谓羡也。” 孙诒让正义：“云‘大故，致餘子’者，谓国被灾寇，则发六乡之餘子羡卒，以备守事及追胥也。餘羡既发，则正卒亦发可知。” 王引之《经义述闻·周官上》：“此云‘大故，致餘子’。餘子，即民之子弟。《孟子·滕文公篇》所谓餘夫也。故《大司徒》统谓之万民。”《逸周书·籴匡解》：“成年，年穀足……餘子务艺。”《尚书大传·略说》：“耰鉏已藏，祈乐已入，岁事已毕，餘子皆入学。”

(3).年幼未服役的男子。《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵餘子之学行於邯郸与？” 成玄英疏：“弱龄未壮，谓之餘子。” 陆德明释文：“未应丁夫为餘子。”《汉书·食货志》：“是月，餘子亦在于序室。” 颜师古注：“ 苏林曰：‘餘子，庶子也。或曰：未任役为餘子。’未任役者是也。幼童皆当受业，岂论嫡庶乎？”

(4).犹后代。唐李公佐《南柯太守传》：“臣将门餘子，素无艺术，猥当大任，必败朝章。”

(5).官名。《左传·宣公二年》：“ 晋於是有公族、餘子、公行。” 杜预注：“皆官名。” 孔颖达疏：“则知餘子之官，亦治餘子之政。”

(6).其馀的人。元辛文房《唐才子传·柳宗元》：“工诗，语意深切，发纤穠於简古，寄至味於淡泊，非餘子所及也。” 明焦竑《焦氏笔乘·评杜诗》：“余家有郑善夫《批点杜诗》，其指摘疵纇，不遗餘力，然实子美之知己。餘子议论虽多，直观场之见耳。”参见“ 餘子碌碌 ”。

(7).谓劫馀之人。叶叶《九秋诗·秋望》：“谁成谁败悲餘子，几帝几王付劫灰。”

三径

亦作“ 三逕 ”。晋赵岐《三辅决录·逃名》：“ 蒋詡归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。”后因以“三径”指归隐者的家园。晋陶潜《归去来辞》：“三径就荒，松竹犹存。” 唐蒋防《题杜宾客新丰里幽居》诗：“退跡依三逕，辞荣继二疏。” 宋苏轼《次韵周邠》：“南迁欲举力田科，三径初成乐事多。”《花月痕》第十五回：“旁边挂着一副对联是：一帘秋影淡於月，三径花香清欲寒。”

老成

老练成熟;阅历多而练达世事

幼年丧父使他变得少年老成

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