“我知此诚齐人耳，但识解空与毗耶”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

我知此诚齐人耳，但识解空与毗耶

释义

名句出处

出自宋代邓肃的《雨花轩》

全文：
君不见解空宴坐寂无侣，宝花忽尔窥岩户。
已将精进耸人天，是用色相旌其苦。
又不见毗耶居士坐高堂，四落天花趁挥麈。
若人犹有空可谈，真机何处遁天女。
丰岩寂寂梵王家，谁把幽岩名雨花。
我知此诚齐人耳，但识解空与毗耶。
谁知丰岩了无取，口角澜翻初不语。
吾宗未出天莫窥，岂复有花可为雨。

名句书法欣赏

邓肃我知此诚齐人耳，但识解空与毗耶书法作品欣赏
我知此诚齐人耳，但识解空与毗耶书法作品

参考注释

齐人

(1).平民。晋刘琨《劝进表》：“齐人波荡，无所繫心。”《新唐书·韦伦传》：“ 国忠多发州县齐人令鼓铸，督非所习，虽箠抶苛严，愈无功。” 明田汝成《西湖游览志馀·帝王都会一》：“ 董昌僭乱，为昏镜水，狂谋恶贯，流染齐人。”

(2). 齐国的人。《孟子·公孙丑上》：“子诚齐人也，知管仲、晏子而已矣。”

识解

犹见识，见解。《北齐书·永安王浚传》：“ 文宣末年多酒，浚谓亲近曰：‘二兄旧来不甚了了，自登祚已后，识解顿进。’” 唐温大雅《大唐创业起居注》卷二：“彼无识解，不知远大。” 清陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“得茗柯一发其旨，而斯诣不灭，特其识解虽超，尚未能尽穷底藴。”

毗耶

亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教语。梵语的译音。又译作“毗耶离”、“毘舍离”、“吠舍离”。古印度城名。《维摩经》说，维摩诘 (意译净名 )居士住毗耶城 (在今印度比哈尔邦南部)。释迦牟尼于该地说法时，维摩诘称病不去。释迦派文殊师利前往问疾。文殊师利问维摩诘：“何等是菩萨入不二法门？” 维摩诘默然不对。文殊师利叹曰：“乃至无有文字语言，是真入不二法门”。古代诗文中，多以此佛教传说故事为杜口不言而深得妙谛的典故。南朝齐王屮《头陀寺碑文》：“掩室摩竭，用启息言之津；杜口毗邪，以通得意之路。” 唐陆龟蒙《奉酬裘美早春病中书事》诗：“欲入毘耶问，无人敌浄名。” 宋张孝祥《踏莎行》词：“故人相见尤堪喜，山阴乘兴不须回。毗耶问疾难为对。”

(2).指维摩诘菩萨。诗文中常用以比喻精通佛法、善说佛理之人。唐贾岛《和孟逸人林下道情》：“陋巷贫无闷，毗耶疾未调。” 清钱谦益《赠胡泌水》诗：“谈天欲杜毘耶口，午夜燃灯礼浄名。” 清姚鼐《硕士约过舍久俟不至》诗：“巵言聊一放，闭口终毘耶。”

(3).指《维摩经》。宋王安石《北窗》诗：“北窗枕上春风暖，谩读毗耶数卷书。”

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