名句 | 坐式礼经毋不敬,用钦家法守惟长 |
释义 | 名句出处出自清代乾隆的《咏鹿角椅》 全文: 参考注释礼经古代讲礼节的经典,常指《仪礼》而言。《汉书·儒林传·孟喜》:“父号 孟卿 ,善为《礼》、《春秋》…… 孟卿 以《礼经》多,《春秋》烦杂,乃使 喜 从 田王孙 受《易》。”《汉书·艺文志》:“《礼古经》五十六卷,《经》七十(按当作“十七”)篇。”按,所云《礼》、《礼经》、《礼古经》,即谓《仪礼》。 清 皮锡瑞 《经学通论·三礼》:“ 汉 所谓《礼》,即今十七篇之《仪礼》,而 汉 不名《仪礼》,专主经言,则曰《礼经》,合记而言,则曰《礼记》。 许慎 、 卢植 所称《礼记》,皆即《仪礼》与篇中之记,非今四十九篇之《礼记》也。其后《礼记》之名为四十九篇之记所夺,乃以十七篇之《礼经》别称《仪礼》。” 不敬(1).怠慢;无礼。《论语·为政》:“ 子游 问孝,子曰:今之孝者,是谓能养;至於犬马皆能有养。不敬,何以别乎。”《国语·周语上》:“ 吕甥 、 郤芮 相 晋侯 不敬。” 明 沉德符 《野获编·宫闱·世宗废后》:“亦不以废后罪状告宗庙、示天下;但云不敬不逊,侮肆不悛而已。” (2). 汉 代罪名之一。《史记·淮南衡山列传》:“当是时, 淮南 相怒 寿春 丞留太子逮不遣,劾不敬。”《汉书·翟方进传》:“ 庆 有罪未伏诛,无恐惧心,豫自设不坐之比;又暴扬尚书事,言迟疾无所在,亏损圣德之聪明,奉詔不谨;皆不敬。” 颜师古 注:“既自云不坐,又言迟疾无所在,此之二条於法皆为不敬。” 法守谓按法度履行自己的职守。《孟子·离娄上》:“上无道揆也,下无法守也。” 明 唐顺之 《与吕沃洲巡按书》:“若夫有司,则虽悯雨恤灾,儘力周旋,顾其力能行於法守之所及,而不能行於法守之所不及。” 清 刘大櫆 《少宰尹公行状》:“今旬月之间,前后违反,恐无以昭法守也。” |
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