“这阴阳、神用虚无，长养浩然消息”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

这阴阳、神用虚无，长养浩然消息

释义

名句出处

出自元代冯尊师的《苏武慢》

全文：
运气吞霞，乘风饮露，须列五云为则。
南山赤凤，北海乌龟，坚志用心求得。
铅汞相迎，造化炉中，烹就一丸端的。
这阴阳、神用虚无，长养浩然消息。
玄关悟、到此方知，盲聋耳目，得遇至人开剔。
用符妙道，默运玄机，琼液转流增益。
云水清闲，太虚空寂，寥廓本无踪迹。
这金丹一诀，平生疑难，涣然冰释。

名句书法欣赏

冯尊师这阴阳、神用虚无，长养浩然消息书法作品欣赏
这阴阳、神用虚无，长养浩然消息书法作品

参考注释

阴阳

(1)

(2) 古代哲学概念。古代朴素的唯物主义思想家把矛盾运动中的万事万物概括为“阴”、“阳”两个对立的范畴,并以双方变化的原理来说明物质世界的运动

阴阳易位。——《楚辞·屈原·涉江》

(3) 日月运转之学

阴阳历算。——《后汉书·张衡传》

研核阴阳。

(4) 天气的变化

阴阳之变。——《吕氏春秋·察今》

神用

(1).神明的作用。《文选·任昉＜王文宪集序＞》：“斯固通人之所包，非虚明之絶境，不可穷者，其唯神用者乎！” 刘良注：“其不可穷究者，其唯神明之用者乎！”《隋书·高祖纪上》：“王受天明命，叡德在躬，救頽运之艰，匡坠地之业……至德合於造化，神用洽於天壤。” 唐武则天《唐明堂乐章·外办将出》：“宏规则天地，神用叶陶钧。”

(2).精神的功能。《南史·梁哀太子大器传》：“太子性宽和，兼神用端嶷，在贼中每不屈意。” 唐卢照邻《五悲·悲今日》诗：“诗书礼乐适足衰人之神用，宗族朋友不足驻人之頽年。” 唐郑棨《开天传信记》：“ 万回师，閿乡人也。神用若不足，谓愚而痴，无所知。”

虚无

(1) 荒诞无稽

(2) 天空

高标连汗漫,向望接虚无。——柳宗元《省试观庆云图》诗

长养

(1).抚育培养。《荀子·非十二子》：“长养人民，兼利天下。” 汉仲长统《理乱篇》：“安居乐业，长养子孙，天下晏然。” 清薛福成《顾贞女传》：“ 贞女抚之，如抚福基，长养教诲，以至成人。”

(2).长大；生成。晋常璩《华阳国志·南中志》：“破之，得一男儿，长养有才武。”《敦煌曲子词·叹五更》：“一更初，自恨长养枉生躯，耶孃小来不教授，如今争识文与书。” 李广田《山水》：“他们猜想那块石头的来源，他们说那是从什末山岳里采来的，曾在什末深谷中长养，为几千万年的山水所冲洗，于是变得这末滑，这末圆，又这末好看。”

浩然

(1).水盛大貌。《法苑珠林》卷八二引南朝齐王琰《冥祥记》：“时积雨大水，懿前望浩然，不知何处为浅，可得揭躡。” 明徐弘祖《徐霞客游记·粤西游日记一》：“崖头之南，江流浩然自放。” 鲁迅《坟·科学史教篇》：“洪波浩然，精神亦以振，国民风气，因而一新。”

(2).广大壮阔貌。《管子·内业》：“精存自生，其外安荣，内藏以为泉原。浩然和平，以为气渊。”《淮南子·要略》：“诚通其志，浩然可以大观矣。” 唐李白《日出入行》：“囊括大块，浩然与溟涬同科。” 明方孝孺《题＜郑叔致字辞＞后》：“发之为文章，则浩然而无涯。” 鲁迅《故事新编·理水》：“吾尝登帕米尔之原，天风浩然，梅花开矣，白云飞矣。”

(3).正大豪迈貌。晋陶潜《扇上画赞》：“至於於陵，养气浩然。” 元张可久《金字经·偕王公实寻梅》曲：“浩然英雄气，塞乎天地间。” 清俞樾《春在堂随笔》卷三：“﹝ 赵忠节 ﹞有侠丈夫风，呼卢纵饮，意气浩然。”参见“ 浩然之气 ”。

(4).不可阻遏、无所留恋貌。《孟子·公孙丑下》：“夫出昼，而王不予追也，予然后浩然有归志。” 朱熹集注：“浩然，如水之流不可止也。” 唐温庭筠《送人东游》诗：“荒戍落黄叶，浩然离故关。” 清徐士鸾《宋艳·丛杂》：“ 杨蟠宅在钱塘湖上，晚罢永嘉郡浩然挂冠。” 朱自清《“海阔天空”与“古今中外”》：“再到南美洲去看那茫茫的大沙漠……到南沙群岛去看那郁郁的大森林－－于是浩然归国。”

消息

(1) 情况报道

消息灵通人士

(2) 音信

杳无消息

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