“向来神秀造化钟，李成郭熙将无同”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

向来神秀造化钟，李成郭熙将无同

释义

名句出处

出自宋代王正已的《天开图画亭》

全文：
夜来残暑鏖西风，秋声摵摵先井桐。
纤云四卷天开容。
一碧万里磨青铜。
使君退食新凉逢，厌看凝寝江云深。
领客欲送孤飞鸿，城隅高亭湿青红。
旷望四野开心胸，前瞻江山胜而雄。
瑠璃波光群玉峰，水墨正尔难为工。
天开地辟今古中，此景自若无初终。
天岂为我施新功，我心得之眼相从。
收入几席无遗踪，锦囊得助防诗穷。
向来神秀造化钟，李成郭熙将无同。
强名图画托天公，抚掌一笑浮金钟。

名句书法欣赏

王正已向来神秀造化钟，李成郭熙将无同书法作品欣赏
向来神秀造化钟，李成郭熙将无同书法作品

参考注释

向来

(1) 一贯如此

(2) 先前

向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》

秀造

有名望的人。宋范仲淹《鄠郊友人王君墓表》：“又长安秀造皆推引之。”

将无同

犹言莫非相同；恐怕相同。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》：“ 阮宣子有令闻，太尉王夷甫见而问曰：‘ 老庄与圣教同异？’对曰：‘将无同？’”亦作“ 将毋同 ”。宋程大昌《续演繁露·将毋同》：“ 王戎问老庄、孔子异，阮瞻曰：‘将毋同。’不直云同而云‘将毋同’者，晋人语度自尔也。” 鲁迅《中国小说史略》附录《中国小说的历史的变迁》第二讲：“‘将毋同’三字，究竟怎样讲？有人说是‘殆不同’的意思；有人说是‘岂不同’的意思－－总之，是一种两可、飘渺恍惚之谈罢了。”参见“ 三语掾 ”。

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