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名句

虎溪久驻灵踪，禅外诗魔尚浓

释义

名句出处

出自唐代李中的《赠东林白大师》

全文：
虎溪久驻灵踪，禅外诗魔尚浓。
卷宿吟销永日，移床坐对千峰。
苍苔冷锁幽径，微风闲坐古松。
自说年来老病，出门渐觉疏慵。

名句书法欣赏

李中虎溪久驻灵踪，禅外诗魔尚浓书法作品欣赏
虎溪久驻灵踪，禅外诗魔尚浓书法作品

参考注释

虎溪

溪名。在江西省九江市南庐山东林寺前。相传晋慧远法师居此，送客不过溪，过此，虎辄号鸣，故名虎溪。唐李白《庐山东林寺夜怀》诗：“霜清东林鐘，水白虎溪月。” 唐王维《过感化寺昙兴上人山院》诗：“暮持筇竹杖，相待虎溪头。” 明顾大典《青衫记·刘白谒元》：“ 香炉日照，秀色氤氲；芙蓉縹緲，虎溪旧约难寻，莲社从谁讨。”

久驻

久留。《淮南子·道应训》：“吾与汗漫期于九垓之外，吾不可以久驻。”《汉书·韩延寿传》：“今旦明府早驾，久驻未出，骑吏父来至府门，不敢入。” 汉班昭《东征赋》：“悵容与而久驻兮，忘日夕而将昬。”

灵踪

(1).指佛的庄严妙相。唐王勃《梓州通泉县惠普寺碑》：“由是鹿园层敞，象教旁流，宣妙奬於希夷，范灵踪於显晦。” 五代齐己《题玉泉寺》诗：“胜景饱於閒采拾，灵踪销得正思量，时移两板成尘跡，犹挂吾师旧影堂。”

(2).指神灵。刘师培《文说·宗骚》：“ 荆楚之俗，敬天明鬼，故《神女》作赋，《山鬼》名篇，仰古贤於彭咸，弔灵踪於河伯。”

(3).指僧道的足迹。唐孟郊《送萧炼师入四明山》诗：“静言不语俗，灵踪时步天。” 南唐李中《赠东林白大师》诗：“ 虎溪久驻灵踪，禪外诗魔尚浓。”

(4).借指僧道足迹所履之处。唐陆龟蒙《寄茅山何威仪》诗之一：“大小三峯次九华，灵踪今尽属何家。” 明高启《赠金华隐者》诗：“我闻名山洞府三十六，一一灵踪纪真籙。”

(5).犹墨宝。宝贵的墨迹。唐李商隐《李肱所遗画松诗书两纸得四十韵》：“伊人秉兹图，顾眄择所从，而我何为者，开颜捧灵踪。”

(6).敬称道士的手迹。清厉鹗《次韵顾丈月田以罗浮竹叶符见赠》：“淋漓太平符，纠繆龙蛇绕，至今留灵踪，叶叶出意表。”

诗魔

(1).犹如入魔一般的强烈的诗兴。唐白居易《醉吟》之二：“酒狂又引诗魔发，日午悲吟到日西。” 南唐李中《赠东林白大师》诗：“ 虎溪久驻灵纵，禪外诗魔尚浓。卷宿吟销永日，移牀坐对千峯。”

(2).指酷爱做诗好像着了魔一般的人。唐刘禹锡《春日书怀寄东洛白二十二杨八二庶子》诗：“心知洛下闲才子，不作诗魔即酒颠。” 清赵翼《上元后三日芷堂过访草堂次日梦楼亦至皆未有夙约也喜而有作后二首专简芷堂》诗：“草圣诗魔歷甘苦，书生结习故多憨。”

(3).指诗的怪癖的格调。宋严羽《沧浪诗话·诗辩》：“夫学诗者以识为主，入门须正，立志须高；以汉、魏、晋、盛唐为师，不作开元、天宝以下人物。若自退屈，即有下劣诗魔入其肺腑之间。”

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