“仙才已在神仙地，逢见刘晨为指迷”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

仙才已在神仙地，逢见刘晨为指迷

释义

名句出处

出自宋代窦仪的《贺李昉》

全文：
厩成牵来哕哕嘶，马蹄随步蹑云梯。
新街锦帐达三字，旧制生坦放五题。
视草健毫从席选，受降恩诏待公批。
仙才已在神仙地，逢见刘晨为指迷。

窦仪仙才已在神仙地，逢见刘晨为指迷书法作品欣赏
仙才已在神仙地，逢见刘晨为指迷书法作品

(1).道教谓成仙者的资质。晋郭璞《游仙诗》：“ 燕昭无灵气，汉武非仙才。”

(2).超凡越俗的才华。宋王得臣《麈史》卷中：“ 庆历间，宋景文诸公在馆，尝评唐人之诗，云‘ 太白仙才，长吉鬼才’，其餘不尽记也。” 明屠隆《彩毫记·脱靴捧砚》：“矢口立成，妙丽如此，真仙才也！” 清龚自珍《台城路》词：“明月扬州，古来英丽，端合仙才人住。”

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

遇见，碰到。宋苏辙《神水馆寄子瞻兄》诗之三：“谁将家集过幽都，逢见胡人问大苏。”《五灯会元·南岳下二世·浮杯和尚》：“ 澄一禪客逢见行婆，便问：‘怎生是南泉犹少机关在？’”

犹解惑。谓指点使不迷惑。宋欧阳修《再和圣俞见答》：“嗟哉我岂敢知子，论诗赖子初指迷。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷八：“非吾师指迷，实不悟此。” 明袁庆麟《＜朱子晚年定论＞跋》：“是编特为之指迷耳。” 清陆以湉《冷庐杂识·朱笠亭说诗》：“弁言一则，尤足为后学指迷。”

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