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名句

思君只在百里间，底事相望若胡越

释义

名句出处

出自宋代赵蕃的《公择失期未至再督以诗》

全文：
作诗有病谁与说，读书有疑谁与决。
思君只在百里间，底事相望若胡越。
阿连报君有来期，候君未至趣以诗。
想因故人意恋恋，故作去鲁行迟迟。

名句书法欣赏

赵蕃思君只在百里间，底事相望若胡越书法作品欣赏
思君只在百里间，底事相望若胡越书法作品

参考注释

只在

(1).总在；仍在。宋苏轼《殢人娇·赠朝云》词：“朱脣筯点，更髻鬟生彩。这些箇，千生万生只在。” 宋李莱老《谒金门》词：“旧恨新愁都只在，东风吹柳带。”《三国志平话》卷中：“见二嫂灵前烧香奠酒啼哭，关公笑曰：二嫂休哭，哥哥只在里。”

(2).就在。唐贾岛《寻隐者不遇》诗：“只在此山中，云深不知处。”《水浒传》第八回：“那人问道：‘ 薛端公在何处住？’ 董超道：‘只在前边巷内。’”《二刻拍案惊奇》卷九：“﹝ 龙香 ﹞心下道：‘佳期只在今夜了，便宜了这酸子。’”

百里

(1).一百里。谓距离甚远。《易·震》：“震惊百里，不丧匕鬯。”《诗·大雅·桑柔》：“维此圣人，瞻言百里。”《史记·孙子吴起列传》：“兵法，百里而趣利者蹶上将。” 宋苏轼《明君可与为忠言赋》：“心苟无邪，既坐瞻於百里；人思其效，将或锡之十朋。” 清纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“乃知天下事，但知其一，不知其二，多有收目前之效而貽后日之忧者，始服永公 ‘熟虑其后’一言，真‘瞻言百里’也。”

(2).古时诸侯封地范围。《孟子·万章下》：“天子之制，地方千里，公侯皆方百里。”后用以称诸侯国。参见“ 百里之命 ”。

(3).亦谓地小。《孟子·公孙丑上》：“然而文王（周文王）犹方百里起，是以难也。”《荀子·仲尼》：“故善用之，则百里之国足以独立矣。”

(4).古时一县所辖之地。因以为县的代称。《汉书·百官公卿表上》：“县大率方百里。” 汉蔡邕《太尉陈公赞》：“公在百里，有西产之惠，赐命方伯，分陕餘庆。” 晋陶潜《酬丁柴桑》诗：“秉直司聪，惠于百里。” 唐王勃《上明员外启》：“三冬文史，先兆跡於青衿；百里絃歌，即驰芳於墨綬。”

(5).借指县令。《后汉书·循吏传·仇览》：“ 涣（王涣）谢遣曰：‘枳棘非鸞凤所栖，百里岂大贤之路。’” 李贤注：“时涣为县令，故自称百里也。”《南齐书·文学传·崔慰祖》：“帝（明帝）欲试以百里，慰祖辞不就。” 宋王禹偁《畬田词》序：“苟择良二千石暨贤百里，使化天下之民如斯民之义，庶乎污莱尽闢矣。”

(6).宝剑名。晋崔豹《古今注·舆服》：“ 吴大帝有寳刀三，寳剑六。寳剑六：一曰白虹……六曰百里。”

(7).复姓。春秋秦有百里奚。见《孟子·万章上》。

底事

(1).何事。唐刘肃《大唐新语·酷忍》：“天子富有四海，立皇后有何不可，关汝诸人底事，而生异议！” 宋张元干《贺新郎·送胡邦衡侍制赴新州》词：“底事崑崙倾砥柱，九地黄流乱注？” 清赵翼《陔馀丛考·底》：“ 江南俗语，问何物曰底物，何事曰底事。唐以来已入诗词中。” 陈毅《为苏南磨擦答某君书》诗：“投降缘底事？敌伪已图穷。”

(2).此事。宋林希逸《题达摩渡芦图》诗：“若将底事比渠儂，老胡暗中定羞杀。” 清李渔《蜃中楼·怒遣》：“归向慈亲告，底事羞还怕。”

相望

互相对望

雕栏相望焉。——《虞初新志·魏学洢·核舟记》

邻国相望。——《史记·货殖列传》

死者相望。——《资治通鉴·唐纪》

东西相望。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》

胡越

(1). 胡与越。亦泛指北方和南方的各民族。汉邹阳《上书吴王》：“臣闻秦倚曲臺之宫，悬衡天下，画地而人不犯，兵加胡越。” 宋司马光《言施行封事上殿札子》：“ 汉武帝详延特起之士，待以不次之位，终获其用，威加胡越。” 清姚鼐《咏古》之二：“ 秦皇服胡越，六合归悬衡。”后亦泛指异族。清夏燮《中西纪事·剿抚异同》：“而听该酋置馆，杂居齐齿，胡越横行輦轂，羌夷布满街衢，自古及今，实所未闻。”

(2). 胡地在北，越在南，比喻疏远隔绝。《淮南子·俶真训》：“六合之内，一举而千万里。是故自其异者视之，肝胆胡越，自其同者视之，万物一圈也。” 高诱注：“肝胆喻近，胡越喻远。” 唐白居易《与微之书》：“况以胶漆之心，置於胡越之身，进不得相合，退不能相忘。” 宋欧阳修《与王懿敏公书》之一：“人生聚散，忧患百端，相见何时？况开年决求南去，遂益为胡越也。” 明孙梅锡《琴心记·相如倦游》：“当时已惭裾曳，何况飘蓬，转眼又成胡越。”

(3).比喻敌人或对立关系。宋苏轼《韩愈论》：“儒墨之相戾，不啻若胡越，而其疑似之间，相去不能以髮，宜乎愈之以为一也。” 明沉德符《野获编·内阁三·冢宰避内阁》：“ 孙富平与新建各结强援，相攻若胡越，而阁部成两讼场矣。”

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