“子猷昔者得收玩，不患终朝无此君”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

子猷昔者得收玩，不患终朝无此君

释义

名句出处

出自宋代司马光的《吴冲卿直舍净士安画墨竹歌》

全文：
阎生画竹旧所闻，望中一见遥可分。
伊予不甚少佳画，犹爱气骨高出群。
狂枝怒叶凌绢素，势若飞动争纷纭。
蟠根数节出地度，上有积年苍蘚纹。
森然直干忽孤耸，意恐出屋排浮云。
秋风飒飒生左右，耳目洒落遗尘氛。
乃知良工自神解，昧者倣习徒艰勤。
子猷昔者得收玩，不患终朝无此君。

名句书法欣赏

司马光子猷昔者得收玩，不患终朝无此君书法作品欣赏
子猷昔者得收玩，不患终朝无此君书法作品

参考注释

子猷

晋王徽之的字。王羲之之子。性*爱竹，曾说：“何可一日无此君！”居会稽时，雪夜泛舟剡溪，访戴逵，至其门不入而返。人问其故，则曰：“本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”见南朝宋刘义庆《世说新语·任诞》。遂传为佳话。唐李白《寻阳送弟》诗：“ 寻阳非剡水，忽见子猷船。” 宋梅尧臣《次韵和王景彝十四日冒雪晚归》：“ 子猷多兴怜飞雪，向晚归时又见飘。” 明高启《水龙吟·画红竹》词：“再相逢子猷还惜，此君未老，岁寒犹有少年颜色。”

昔者

(1).往日；从前。《易·说卦》：“昔者圣人之作《易》也，幽赞於神明而生蓍。” 孔颖达疏：“据今而称上世，谓之昔者也。” 唐韩愈《赠崔立之》诗：“昔者十日雨，子桑苦寒飢。” 鲁迅《且介亭杂文二集·七论“文人相轻”－－两伤》：“所以昔者古典主义者和罗曼主义者相骂，甚而至于相打，他们并不都成为丑角。”

(2).昨天。《孟子·公孙丑下》：“昔者辞以病，今日弔，或者不可乎……昔者疾，今日愈，如之何不弔？” 赵岐注：“昔者，昨天也。”

(3).昨夜。《晏子春秋·杂下四》：“有梟昔者鸣。” 王念孙《读书杂志·内篇杂下》：“ 卢曰：‘者字衍。昔鸣，夜鸣也。’案，卢説非也。古谓夜曰昔，或曰昔者。《庄子·田子方篇》曰‘昔者梦见良人’是也。”

不患

不用担忧。《左传·襄公二十三年》：“为人子者，患不孝，不患无所。” 宋何薳《春渚纪闻·古声遗制》：“不患其器之朴拙，使人援弦促軫，想见太古自然之妙，然后为胜。” 毛泽*东《论持久战》一一三：“这样一来，官兵一致的目的就达到了，军队就增加了绝大的战斗力，长期的残酷的战争就不患不能支持。”

终朝

(1).早晨。《诗·小雅·采绿》：“终朝采緑，不盈一匊。” 毛传：“自旦及食时为终朝。”《左传·僖公二十七年》：“ 楚子将围宋，使子文治兵於睽，终朝而毕，不戮一人。”

(2).整天。晋陆机《答张悛》诗：“终朝理文案，薄暮不遑瞑。” 唐杜甫《冬日有怀李白》诗：“寂寞书斋里，终朝独尔思。” 清李渔《奈何天·巧怖》：“愿相同，终朝不离。”

此君

《晋书·王徽之传》：“﹝ 徽之 ﹞尝寄居空宅中，便令种竹。或问其故，徽之但啸咏指竹曰：‘何可一日无此君邪！’”后因作竹的代称。唐岑参《范公丛竹歌》：“此君託根幸得地，种来几时闻已大。” 唐白居易《东楼竹》诗：“楼上夜不归，此君留我宿。” 宋苏轼《於潜僧绿筠轩》诗：“若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？” 宋姜夔《念奴娇·谢人惠竹榻》词：“梅风吹溽，此君直恁清苦。”

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