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名句

长天杳杳道冥冥，一土孤风达至精

释义

名句出处

出自宋代庞籍的《经严子陵钓台作四首》

全文：
长天杳杳道冥冥，一土孤风达至精。
云若有心应有著，鱼缘轻饵是轻生。
何人楚泽三年放，此地家滩苯里清。
应宿将臣皆列土，未将烟水博功名。

名句书法欣赏

庞籍长天杳杳道冥冥，一土孤风达至精书法作品欣赏
长天杳杳道冥冥，一土孤风达至精书法作品

参考注释

长天

(1).辽阔的天空。唐王勃《滕王阁诗序》：“落霞与孤鶩齐飞，秋水共长天一色。” 元白朴《乔木查·对景》套曲：“长天雁字斜，秋香次第开彻。” 清龚自珍《点绛唇》词：“目送飞鸿，影入长天灭。” 鲁迅《集外集·＜无题＞诗》：“大野多钩棘，长天列战云。”

(2).犹终日、整天。艾芜《流离》：“长天大日头晒着，没有水喝，没有饭吃，晚上还要双手捆在背后。”

杳杳

(1).昏暗貌。《楚辞·九章·怀沙》：“眴兮杳杳，孔静幽默。”《古诗十九首·驱车上东门》：“白杨何萧萧，松柏夹广路，下有陈死人，杳杳即长暮。” 宋欧阳修《和徐生假山》：“阴穴覷杳杳，高屏立巉巉。” 清方苞《七思·兄子道希》：“春阳兮载歊，白日兮昭昭，而杳杳兮即长夜，患吾心兮若焦。”

(2).幽远貌。《楚辞·九章·哀郢》：“ 尧舜之抗行兮，瞭杳杳而薄天。” 洪兴祖补注：“杳杳，远貌。” 唐柳宗元《早梅》诗：“欲为万里赠，杳杳山水隔。” 康有为《广艺舟双楫·体变》：“若后之变者，则万年浩荡，杳杳无涯，不可以耳目之私测之矣。”

(3).犹渺茫。唐许浑《韶州驿楼宴罢》诗：“簷外千帆背夕阳，归心杳杳鬢苍苍。” 元李裕《次宋编修显夫南陌诗四十韵》：“美人何杳杳，良夜独漫漫。” 鲁迅《书信集·致李霁野》：“我现在正在整理《小约翰》的译稿，至快须下月初头才完，倘一间断，就难免因此放下，再开手就杳杳无期了。”

(4).犹隐约，依稀。唐郑棨《开天传信记》：“吾昨夜梦游月宫，诸仙娱予以上清之乐……其曲楚楚动人，杳杳在耳。” 宋苏轼《伏波将军庙碑》：“自徐闻渡海适朱崖，南望连山，若有若无，杳杳一髮耳。”《天雨花》第一回：“珮声杳杳人何处，日色衔山我也行。”

冥冥

(1) 不明亮

天色冥冥

杳以冥冥。——《楚辞·屈原·涉江》

薄暮冥冥。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

(2) 指人不明事理

(3) 形容高远;深远

鸿飞冥冥

(4) 迷信的人指有鬼神暗中起作用的境界

孤风

孤高的风度、品格。南朝宋王僧达《祭颜光禄文》：“清交素友，比景共波，气高叔夜，严方仲举，逸翮独翔，孤风絶侣。” 唐黄滔《华岩寺开山始祖碑铭》：“刺史河东薛公，仰其孤风，復驰开元之僧，卫以入郡，日扣《华严》大义，几忘食寝。” 宋沉与求《＜和靖诗集＞跋语》：“ 和靖先生，孤风凛凛，可闻而不可见，所可得而见者，赖有诗存焉耳。”

至精

(1).我国古代哲学家指一种极其精微神妙而不见形迹的存在。《吕氏春秋·君守》：“天无形而万物以成，至精无象而万物以化。”《淮南子·主术训》：“至精之象，弗招而自来，弗麾而自往，窈窈冥冥，不知为之者谁，而功自成。”《文选·王褒＜洞箫赋＞》：“吸至精之滋熙兮，稟苍色之润坚。” 李善注引《周易》：“精气为物。”

(2).指其他精妙绝伦的人或事物。《易·繫辞上》：“《易》有圣人之道四焉……其受命也如响，无有远近幽深，遂知来物，非天下之至精，其孰能与於此？”《汉书·律历志上》：“铜为物之至精，不为燥溼寒暑变其节，不为风雨暴露改其形，介然有常，有似於士君子之行。”

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