“自是天上神仙客，所至鱼龙先失色”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

自是天上神仙客，所至鱼龙先失色

释义

名句出处

出自宋代赵希逢的《和钓鳌行》

全文：
坎蛙盖难语江湖盖阔，百十盖为群声乱聒。
细听不作惊人鸣，阁阁终宵口欲血。
有时鼓腹怒眼狞，水痕微触心胆惊。
居污可笑妄尊大，盖亦未之睹海鲸。
巨鳌又非海鲸比，鬐鬣刺天鳞耀绮。
首冠灵山负蓬莱，定非区区蜗可饵。
逆风出没踪迹神，气吐云雾迷*昏昏。
翻涛振浪力赑屃，涵泳浪焉知圣恩。
何人独号盖伯，巷北巷南嗟迫窄。
翻身跳上去昆仑，沼视具区杯雷泽。
兴来拨棹逝中流，风月输他第一筹。
不学严陵闲钓懒，也笑范蠡空扁舟。
自是天上神仙客，所至鱼龙先失色。
丝纶百尺掌握中，放荡沧波走赴舶。
垂纶直待鳌口开，剖开鳌腹声如雷。
先将鳌头南天子，其余一手擎归来。

名句书法欣赏

赵希逢自是天上神仙客，所至鱼龙先失色书法作品欣赏
自是天上神仙客，所至鱼龙先失色书法作品

参考注释

自是

(1) 自然是

众人见他如此无礼,自是愤愤不平

(2) 自以为是

自见者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 从此

天上

天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。

神仙

(1) 神话中指能力非凡、超脱尘世、长生不老的人物

神仙诡诞之说,谓颜太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蝉脱,实未尝死。——《梅花岭记》

(2) 道家指人所能达到的至高神界的人物。比喻能预料或看透事情的人;又比喻逍遥自在、无牵无挂的人

所至

(1).所致，使其然。《后汉书·逸民传序》：“然观其甘心畎亩之中，憔悴江海之上，岂必亲鱼鸟乐林草哉？亦云性分所至而已。” 南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》：“孝始人伦，忠为令德，公实体之，非毁誉所至。”

(2).结局。宋岳珂《桯史·杨艮议命》：“时韩平原得君，权震天下，梦与因扣以所至，艮屏人愀然曰：‘是不能令终。’”

鱼龙

(1).鱼和龙。泛指鳞介水族。《周礼·地官·大司徒》“鳞物” 汉郑玄注：“鱼龙之属。” 北周庾信《哀江南赋》：“草木之遇阳春，鱼龙之逢风雨。” 唐杜甫《秋兴》诗之四：“鱼龙寂寞秋江冷，故国平居有所思。” 明李贽《环阳楼晚眺得碁字》诗：“水底鱼龙醒，花间鸟鹊飢。” 清吴伟业《黄河》诗：“白浪日崔嵬，鱼龙亦壮哉。”

(2).指古代百戏杂耍中能变化为鱼和龙的猞猁模型。亦为该项百戏杂耍名。《汉书·西域传赞》：“设酒池肉林以饗四夷之客，作《巴俞》都卢、海中《碭极》、漫衍鱼龙、角抵之戏以观视之。” 颜师古注：“鱼龙者，为舍利之兽，先戏於庭极，毕乃入殿前激水，化成比目鱼，跳跃潄水，作雾障日，毕，化成黄龙八丈，出水敖戏於庭，炫燿日光。” 唐杨炯《奉和上元酺宴应诏》：“百戏骋鱼龙，千门壮宫殿。” 宋苏轼《次韵答钱穆父作诗见及》：“鱼龙絶伎来千里，斑白遗民数四朝。” 沉从文《从文自传·我读一本小书同时又读一本大书》：“我还得经过一家扎冥器出租花轿的铺子，有白面无常鬼、蓝面阎罗王、鱼龙、轿子、金童玉女。”

(3).古爬行动物名。外形像鱼，生于海洋。四肢桨状，适于游泳。眼大。嘴长，牙齿尖锐，肉食。卵胎生。于侏罗纪最繁盛。

失色

(1) 因惊恐而面色变白

惊愕失色

诸将皆失色。——《李愬雪夜入蔡州》

(2) 失去本来的色彩或光彩

年久失色

我脑海里忽然涌出许多作家在书中对云的千姿百态、千娇百媚的描写,但一同我眼前亲见的景象相比,却都有点失色了。——《云赋》

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