“一一有徵宁假藉，可用申之以句酬”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

一一有徵宁假藉，可用申之以句酬

释义

名句出处

出自清代乾隆的《五福堂对玉兰花叠去岁诗韵》

全文：
玉兰花号五福树，昨岁拈毫与吟顾。
安名立字岂偶然，时节因缘欣所遇。
扬善非诬善辞游，别开生面千载留。
一一有徵宁假藉，可用申之以句酬。
花树鲜八旬年待，是却与我同庚乃。
斯非寿乎胜别卉，老干精神标百倍。
老当益壮语非欺，寿为福先语可思。
富者福也花无万，繁英恰与先春期。
康宁之基曰仁义，地灵物杰赖天赐。
坚不如松寿胜松，俯视群芳福独备。
童童不染尘之身，其德为净香为真。
肯低凡葩争姚冶，白云覆屋舒盘囷。
红梨海棠岂无朵，春来亦自纷婀娜。
九十瞥眼付过之，阅世考终问谁可。
五福备矣然乎然，春秋徒曰八千年。
试看堂前一株者，以静而久非以妍。
咏物语不离典则，亦弗枯禅论空色。
老读书返如少时，约举为仁在已克。
省岁协时廑范畴，对时望雨方惕忧。
那复怡然赏艳裔，所希霈泽贻农庥。

参考注释

一一

一个一个地;依次地

一一检查

好一一听之。——《韩非子·内诸说上》

一一以叶自彰。——三国魏·邯郸淳《笑林》

一一为具言。——晋·陶渊明《桃花源记》

一一自辨。——宋·王安石《答司马谏议书》

一一详述之。——清·方苞《狱中杂记》

假藉

亦作“ 假耤 ”。凭藉；借助。《墨子·尚贤中》：“此非中实爱我也，假藉而用我也。夫假藉之瓦，将岂能亲其上哉？” 孙诒让间诂引毕沅云：“古无借字，只用藉。假藉即假借。”《北史·隋蔡景王整传》：“世间贫家兄弟多相爱，由相假藉；达官兄弟多相憎，争名利故也。” 唐白居易《六十拜河南尹》诗：“幸遇芳菲日，犹当强健时，万金何假藉，一盏莫推辞。” 宋吴曾《能改斋漫录·辨误三》：“《汉书·朱博传赞》曰：‘又见孝成之世，委任大臣，假耤用权。’ 颜师古曰：‘假音休假。耤音以物借人之借。’又《汉书音义》曰：‘…… 晋灼曰：若作借字，则无烦云以物借人之借，为作耤字，所以有音。’此论极当。”按，今本《汉书》作“借”。

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