“七圣斯严，三君如在”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

七圣斯严，三君如在

释义

名句出处

出自唐代张绍的《冲佑观》

全文：
大始未形，混沌无际。
上下开运，乾坤定位。
日月丽天，山川镇地。
万汇犹屯，三才始备。
肇有神化，初生蒸民。
上惟立德，下无疏亲。
皇风荡荡，黔首淳淳。
天下有道，谁非圣人。
开源嗜欲，浇漓俗盛。
贤者避世，真人华命。
八极神乡，十州异境。
翠阜丹丘，潜伏灵圣。
惟彼武夷，实曰洞天。
峰峦黛染，岩岫霞鲜。
金房玉室，羽盖云輧。
葬日风雨，会有神仙。
国步多艰，皇纲中绝。
四海九州，瓜分幅裂。
稔祸陬隅，阻兵瓯越。
寂寞玄风，荒凉绛阙。
赫赫烈祖，再造丕基。
拱揖高让，神人乐推。
明明我后，允协昌基。
功崇下武，德茂重熙。
睿哲英断，雄略神智。
拓土开疆，经天纬地。
五岭来庭，三湘清彻。
四海震威，群生怀惠。
犹劳宵旰，犹混马车。
贪狼俟静，害焉方除。
淹留骏驭，想像鹑居。
心悬真洞，梦到华胥。
乃眷名山，追惟圣迹。
内库颁金，元侯奉职。
三境求规，五灵取则。
跨谷弥冈，张霄架极。
珠宫宝殿，璇台玉堂。
凤翔高甍，龙转回廊。
错落金碧，玲珑璧珰。
云生林楚，雷绕藩墙。
七圣斯严，三君如在。
八景灵舆，九华神盖。
清霄莫胥，明霜匪对。
仿佛壶中，依稀物外。
众真之宇，拟之无伦。
会仙之类，名之惟新。
高峰为壑，区谷成坰。
皇献颂声，永绝淄磷。

名句书法欣赏

张绍七圣斯严，三君如在书法作品欣赏
七圣斯严，三君如在书法作品

参考注释

七圣

(1).指传说中的黄帝、方明、昌寓、张若、謵朋、昆阍、滑稽七人。《庄子·徐无鬼》：“ 黄帝将见大隗乎具茨之山，方明为御，昌寓驂乘，张若、謵朋前马，昆閽、滑稽后车，至於襄城之野，七圣皆迷，无所问涂。” 北周庾信《至老子庙应诏》诗：“路有三千别，途经七圣迷。” 唐元稹《望云骓马歌》：“七圣心迷运方厄，五丁力尽路犹窄。” 清张尚瑗《仙霞关》诗：“迴谿互证前路失，恍惚七圣迷崆峒。”

(2).指尧、舜、禹、汤、文王、武王、周公。《三国志·魏志·杜恕传》：“虽歷六代而考绩之法不著，关七圣而课试之文不垂。”《资治通鉴·魏明帝景初元年》引此文，胡三省注云：“七圣：尧、舜、禹、汤、文、武、周公。”

(3).指唐代的肃宗、代宗、德宗、顺宗、宪宗、穆宗、敬宗七位君主。唐杜牧《原十六卫》：“七圣旰食，求欲除之且不能也。”《资治通鉴·唐文宗太和七年》引此文，胡三省注云：“七圣，谓肃、代、德、顺、宪、穆、敬。”

(4).道家指高圣玉帝君等七位上仙。《云笈七籤》卷八：“七圣者，高圣玉帝君、高圣太上大道君、上圣紫清太素三元君、上圣白玉*龟臺九灵太真西王母、上圣中央黄老君、上圣榑桑太帝君、后圣金闕帝君也。” 南唐张绍《冲佑观》诗：“七圣斯严，三君如在。”

(5).佛教以随信行、随法行、信解、见至、身证、慧解脱、俱解脱七品修行阶次为七圣。乃见道后的修行阶次。见《俱舍论·分别贤圣品》。唐王维《过卢员外宅看饭僧共题》诗：“三贤异七圣，青眼慕青莲。”

三君

(1).指春秋时鲁国宣公、成公、襄公三国君。《左传·襄公五年》：“君子是以知季文子之忠于公室也。相三君矣，而无私积，可不谓忠乎？” 明杨慎《季文子三思》：“ 季文子相三君，其卒也无衣帛之妾、食粟之马，无藏金玉，无重器备，左氏侈然称之。”

(2).三个受人敬仰的人物。指东汉窦武、刘淑、陈蕃。《后汉书·党锢传序》：“ 竇武、刘淑、陈蕃为‘三君’。君者，言一世之所宗也。” 南朝宋刘义庆《世说新语·品藻》：“ 蔡伯喈评之曰：陈仲举彊於犯上，李元礼严於摄下。犯上难，摄下易，仲举遂在三君之下，元礼居八俊之上。” 清王晫《今世说·德行》：“时论其（严顥亭）名，在三君八俊之间。”

(3).三个受人敬仰的人物。指东汉陈寔及其子陈纪、陈谌。《后汉书·陈纪传》：“弟諶，字季方，与纪齐德同行，父子并著高名，时号三君。” 唐张说《中书令逍遥公墓志铭》：“公（韦嗣立）考侍中，为国元辅，兄承庆，当代齐名。咸以令德，继和金鼎；扶阳二相，陈氏三君，復追美矣。”

(4).指明末东林党的赵南星、邹元标和顾宪成。见《明史·赵南星传》。

(5).指三茅君。唐陆龟蒙《闲居杂题·饮岩泉》诗：“已甘茅洞三君食，欠买桐江一朵山。”详“ 三茅君 ”。

如在

《论语·八佾》：“祭如在，祭神如神在。”谓祭祀神灵、祖先时，好像受祭者就在面前。后称祭祀诚敬为“如在”。《后汉书·顺帝纪》：“深恐在所慢违‘如在’之义，今遣侍中王辅等，持节分诣岱山、东海、滎阳、河、洛，尽心祈焉。”

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