| 名句 | 舞干未逮重华德，放马何期远服安 |
| 释义 | 名句出处出自清代乾隆的《春仲经筵》 全文： 参考注释舞干干，古代的盾牌。古代手执盾牌的舞者，统治者用以宣示武力，以威服对方，常为蛮夷之邦。不过更多的时候不仅仅“舞干”，而是“舞干羽”，所谓“文舞执羽，武舞执干”，更多地用于文德教化。 上楹额云“舞干遗化”，有虞帝牌位。 明旅行家徐霞客在《楚游》中游历箫韶峰附近的舜陵时，见山中一屋额上写着“舞干遗化”，屋中有虞帝的牌位。 《书·大禹谟》：“帝乃诞敷文德，舞干羽于两阶，七旬， 有苗 格。”后遂以“舞干”指文德感化。 唐 元稹 《论讨贼表》：“及夫舞干而适至，因垒而来归，此又物之可化者也。”《旧唐书·文苑传下·刘蕡》：“ 元凯 之所先，不若 唐 虞 之考绩； 叔子 之所务，不若 重华 之舞干。” 词条编辑者：赵老憨未逮不及；没有达到。 明 沉德符 《野获编·科场·早达》：“ 鈗 以紈袴起家，被遇三朝，富贵安乐，优游林下，则二公所未逮也。”《初刻拍案惊奇》卷二十：“随分付 张氏 道：‘二十载恩情，今长别矣……必须教子成名，补我未逮之志。’” 重华(1). 虞舜 的美称。《书·舜典》：“曰若稽古帝 舜 ，曰 重华 ，协于帝。” 孔 传：“华，谓文德。言其光文重合於 尧 ，俱圣明。”《楚辞·九章·涉江》：“驾青虬兮驂白螭，吾与 重华 游兮瑶之圃。”一说， 舜 目重瞳，故名。《史记·五帝本纪》：“ 虞 舜 者，名曰 重华 。” 张守节 正义：“﹝ 舜 ﹞目重瞳子，故曰 重华 。”后亦用以代称帝王。 宋 杨万里 《寄题南城吴子直子常上舍兄弟社仓》诗：“ 有虞 有宋 双重华，两圣一心民一家。”《说郛》卷二九引 宋 无名氏《朝野遗记》：“重华（ 孝宗 ）闻上（ 光宗 ）疾，自临大内，抚视时，上噤不知人。” (2).旧喻帝王功德相继，累世升平。 宋 李攸 《宋朝事实·真宗癸丑赦文》：“良民合归厚之风，嘉穀茂重华之岁。” (3).岁星的别称。《史记·天官书》：“岁星，一曰摄提，曰重华，曰应星，曰纪星。” 何期犹言岂料。表示没有想到。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通记》卷二：“凡庸下*贱，少乐正*法，幸藉缘会，得在山宅，何期真圣，曲垂启降。” 明太祖 《御赐归老青田诏书》：“何期祸生於有隙，致使不安。”《醒世恒言·马当神风送滕王阁》：“千里独行，方悲寂寞，何期旅邸，得遇故人。” 鲁迅 《悼杨铨》诗：“何期泪洒 江 南雨，又为斯民哭健儿。” 远服指王畿以外的地方。 唐 刘禹锡 《送李策秀才还湖南因寄幕中亲故兼简衡州吕八郎中》诗：“圣功奠远服，神物拥休禎。” 清 黄景仁 《野望》诗：“远服通三郡，蛮烟接五溪。” |
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