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名句

惠可立时师受记，焦先卧处众争看

释义

名句出处

出自宋代吴潜的《再用前韵二首》

全文：
翦水工夫入细难，筛尘屑末粲豪端。
司寒便合修年谱，凌空何妨践世官。
惠可立时师受记，焦先卧处众争看。
只缘一竅丹成熟，四体那拘瘠与胖。

名句书法欣赏

吴潜惠可立时师受记，焦先卧处众争看书法作品欣赏
惠可立时师受记，焦先卧处众争看书法作品

参考注释

立时

立刻

受记

(1).亦作“ 受纪 ”。指接受祭享。《汉书·司马迁传》：“五年而当太初元年，十一月甲子朔旦冬至，天歷始改，建於明堂，诸神受记。” 颜师古注引张晏曰：“以元新改，立明堂，朝诸侯及郡守受正朔，各有山川之祀，故曰诸神受记。” 明唐顺之《观中州进贺长至表笺恭述时寓信阳》诗：“诸神将受纪，四海共迎祥。”

(2).佛教语。称佛记弟子来生因果及将来成佛之事为记别，接受记别，叫做受记。唐李邕《嵩岳寺碑》：“密意所传称十方之首，莫不佛前受记，法中出家。”《古今小说·梁武帝累修归极乐》：“长老知是范道要求受记，故此昼夜啼哭。”《老残游记续集遗稿》第六回：“佛经上常説：‘受记成佛。’你能受记，就能成佛；你不受记，就不能成佛。”

焦先

汉末隐士。字孝然，河东人。孑然无亲，见汉室衰，遂不语。露首赤足，结草为裳，见妇人即避去。平时不践邪径，不取大穗，数日一食。或谓曾结庐于镇江谯山 (即今焦山 )。传说死时百馀岁。参阅晋皇甫谧《高士传》卷下、晋葛洪《神仙传》。后因以指有道的隐士。宋苏轼《和杂诗》之三：“空餘焦先室，不传元化方。”

卧处

寝卧之所。汉焦赣《易林·乾之解》：“鬼魅所舍，谁知卧处？”《汉书·广川王刘去传》：“ 昭信知去已怒，即诬言望卿歷指郎吏卧处，具知其主名，又言郎中令锦被，疑有姦。”

指睡卧起居。清蒲松龄《聊斋志异·宦娘》：“ 温视藉草腐湿，不堪卧处，因危坐鼓琴，以消永夜。” 郭希仁《从戎纪略》：“ 华阴县署窄狭，人众卧处不便，饮食无时，精神甚为劳顿。”

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