“可怜志士死社稷，前仆后起形影从”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

可怜志士死社稷，前仆后起形影从

释义

名句出处

出自清代梁启超的《去国行》

全文：
呜呼济艰乏才兮，儒冠容容。
佞头不斩兮，侠剑无功。
君恩友仇两未报，死于贼手毋乃非英雄。
割慈忍泪出国门，掉头不顾吾其东。
东方古称君子国，种族文教咸我同。
尔来封狼逐逐磨齿瞰西北，唇齿患难尤相通。
大陆山河若破碎，巢覆完卵难为功。
我来欲作秦廷七日哭，大邦犹幸非宋聋。
却读东史说东故，卅年前事将毋同。
城狐社鼠积威福，王室蠢蠢如赘癕。
浮云蔽日不可扫，坐令蝼蚁食应龙。
可怜志士死社稷，前仆后起形影从。
一夫敢射百决拾，水户萨长之间流血成川红。
尔来明治新政耀大地，驾欧凌美气葱茏。
旁人闻歌岂闻哭，此乃百千志士头颅血泪回苍穹。
吁嗟乎！男儿三十无奇功，誓把区区七尺还天公。
不幸则为僧月照，幸则为南洲翁。
不然高山蒲生象山松荫之间占一席，守此松筠涉严冬，坐待春回终当有东风。
吁嗟乎！古人往矣不可见，山高水深闻古踪。
潇潇风雨满天地，飘然一身如转蓬，披发长啸览太空。
前路蓬山一万重，掉头不顾吾其东。

名句书法欣赏

梁启超可怜志士死社稷，前仆后起形影从书法作品欣赏
可怜志士死社稷，前仆后起形影从书法作品

参考注释

可怜

(1) 值得怜悯

露出一副可怜相

(2) 数量少或质量坏得不值一提

可怜的家产

志士

有远大志向和高尚节操的人

爱国志士

社稷

土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家

将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王。——《史记·陈涉世家》

亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明· 张溥《五人墓碑记》

后起

(1).后来兴起。《战国策·齐策五》：“夫后起者藉也，而远怨者时也，是以圣人从事，必藉於权，而务兴於时。”

(2).后来出现或新成长的人。《汉书·谷永传》：“今之后起，天所不饗，什倍於前。” 清陈康祺《郎潜纪闻》卷五：“与禹江订读经史法，求实学，戒空谈，淮海后起，翕然宗仰。”

形影

(1) 物体和身影

形影不离

(2) 身体的影子

她的形影不时地出现在他的脑海中

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