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名句

早惠能言者，前生结习馀

释义

名句出处

出自宋代刘克庄的《葵女》

全文：
早惠能言者，前生结习馀。
吾闻伏生女，口授古尚书。

名句书法欣赏

刘克庄早惠能言者，前生结习馀书法作品欣赏
早惠能言者，前生结习馀书法作品

参考注释

早惠

犹早慧。惠，通“ 慧 ”。《后汉书·孔融传》：“ 煒曰：‘夫人小而聪了，大未必奇。’ 融应声曰：‘观君所言，将不早惠乎？’”

言者

指谏官。宋邵伯温《闻见前录》卷二：“ 仁宗以微物赐僧，尚畏言者，此所以致太平也。” 宋岳珂《桯史·鸿庆铭墓》：“余在故府时，有同朝士为某人作行状，言者摘其事，以为士大夫之不忍为，即日罢去。” 清戴名世《赞理河务佥事陈君墓表》：“及言者纷起，司马罢去，詔君就司寇狱；时君已病閲数月矣！”

前生

佛教中或迷信中指人生的前一辈子

结习

(1).佛教称烦恼。《维摩经·观众生品》：“时维摩詰室有一天女，见诸大人，闻所説法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子便著不堕……结习未尽，华著身耳，结习尽者，华不著也。” 南朝梁沉约《＜内典＞序》：“孤策独騖，莫知所限；结习纷纶，一随理悟。” 宋苏轼《再和杨公济梅花》之一：“结习已空从著袂，不须天女问云何。” 清龚自珍《观心》诗：“结习真难尽，观心屏见闻。”

(2).多指积久难除之习惯。《花月痕》第十回：“所幸诗文嗜好，结习已深，倘得问字学书，当亦三生有幸！” 冰心《寄小读者》二六：“致她来信说我‘诗人结习未除，幻想太高’。”

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