“闻说骑牛不诋诃，手擘红笺为作歌”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

闻说骑牛不诋诃，手擘红笺为作歌

释义

名句出处

出自宋代陈舜俞的《和部使者骑牛歌》

全文：
君平山前白云老，五十休官何太早。
咄哉官卑莫行道，鸾凤岂肯争粱稻。
爱山爱水去无时，渐老更买黄牛骑。
长髯老奴挈榼随，白纻皎皎山人衣。
因怜湖边有逐客，也解忘形乐泉石。
不使执辔从翁游，翁自出钱为买牛。
山中酒美数醑我，醉里诗成要我和。
市儿指点应不识，底不轻裘走快马。
毛夫子，真国士，出问风谣宣直指。
潇洒本是神仙人，功名强为苍生起。
闻说骑牛不诋诃，手擘红笺为作歌。
英词百卉铺锦绣，雄辩三峡倾银河。
我牛入山路渐熟，好歌吟声易成曲。
明年恩亦当放还，直入深云无管束。
欠却刘家买牛黄金钱，又得毛公骑牛碧玉篇。

名句书法欣赏

陈舜俞闻说骑牛不诋诃，手擘红笺为作歌书法作品欣赏
闻说骑牛不诋诃，手擘红笺为作歌书法作品

参考注释

闻说

犹听说。唐孟浩然《洛中访袁拾遗不遇》诗：“闻説梅花早，何如北地春？”《水浒传》第二三回：“江湖上多闻説武二郎名字，不期今日却在这里相会。” 清吴伟业《闻台州警》诗之一：“闻説天台踰万丈，可容长啸碧峯头？”

诋诃

亦作“ 詆呵 ”。诋毁；呵责；指责。三国魏曹植《与杨德祖书》：“ 刘季绪才不能逮於作者，而好詆訶文章，掎摭利病。” 南朝宋何尚之《答宋文帝赞扬佛教事》：“ 衡阳太守何承天与琳比狎，雅相击扬，著《达性论》，并拘滞一方，詆呵释教。” 宋陆游《自规》诗：“耄年尚欲鞭吾后，太息无人为詆訶。” 傅尃《题叔容文绝句》之二：“ 子云但得桓谭在，一任羣儿肆詆訶。”

红笺

亦作“ 红笺 ”。红色笺纸。多用以题写诗词或作名片等。唐白居易《江楼夜吟元九律诗成三十韵》：“斜行题粉壁，短卷写红牋。” 五代王仁裕《开元天宝遗事·风流薮泽》：“ 长安有平康坊，妓女所居之地，京都侠少，萃集于此。兼每年新进士以红牋名纸，游謁其中，时人谓此坊为风流藪泽。” 宋晏殊《清平乐》词：“红笺小字，説尽平生意。” 清黄景仁《感旧杂诗》之四：“非关惜别为怜才，几度红笺手自裁。”

为作

(1).造作；做作。汉王符《潜夫论·贤难》：“豕俛仰嚘咿，为作容声，司原愈益珍之。” 唐柳宗元《辩＜列子＞》：“其文辞类《庄子》，而尤质厚，少为作。” 元无名氏《替杀妻》第三折：“那婆娘打扮来便似女猱，全不似好人家苗条，上坟处説不尽乔为作。”

(2).犹作为；行为。唐李翱《去佛斋论》：“使佛生於中国，则其为作也必异於是。” 鲁迅《坟·文化偏至论》：“风俗习惯道德宗教趣味好尚言语暨其他为作，俱欲去上下贤不肖之间，以大归乎无差别。”

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