“木生与民生，何者为当恤”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

木生与民生，何者为当恤

释义

名句出处

出自宋代王迈的《啄木鸟》

全文：
吸木复啄木，汝啄抑何毒。
千株万株端明松，五月六月来清风。
木于汝何恶，朝朝暮暮啄。
劝汝利觜宜少停。
戕木之生吾忍听，已有弋者在后亭。
微虫初何识，亦能对以臆。
天子爱元元，宵衣念艰食。
连年值禾饥，穷闾多菜色。
县官急督租，吏饕饥需索。
啄木比刻木，何煮可疾。
木生与民生，何者为当恤。
可弹者不弹。
为我谢彼弋。

名句书法欣赏

王迈木生与民生，何者为当恤书法作品欣赏
木生与民生，何者为当恤书法作品

参考注释

民生

民众的生计

国计民生

何者

(1).为什么。用于设问。《公羊传·桓公二年》：“然则为取可以为其有乎？曰：否。何者？若楚王之妻媦，无时焉可也。” 何休注：“何者，将设事类之辞。”《史记·儒林列传》：“ 黄生曰：‘冠虽敝，必加於首；履虽新，必关於足。何者？上下之分也。’”《新唐书·突厥传上》：“ 班固谓‘其来慕义，则接之以礼让。’何者？礼让以交君子，非所以接禽兽夷狄也。”

(2).哪一个。用于疑问。《后汉书·鲜卑传》：“夫万民之飢与远蛮之不讨，何者为大？” 唐顾况《送行歌》：“送行人，歌一曲，何者为泥何者玉？” 宋曹豳《西河》词：“战和何者是良筹？扶危但看天意。”

(3).哪一个。用于陈述。明刘基《郁离子·公孙无人》：“人之於事也，能辨识其何者为主，何者为客，而不失其权度，则亦庶几乎寡悔矣夫。”

为当

犹抑或；还是。南朝梁武帝《答陶弘景书》：“但迁徙之日，为当使人，为当使鬼？”《敦煌变文集·秋胡变文》：“汝当游学，元期三周，何为去今九载？为当命化零落？为当身化黄泉……为当逐乐不归？”《资治通鉴·汉灵帝中平六年》：“ 董侯似可，今欲立之，为能胜史侯否？人有小智大痴，亦知復何如？为当且尔。”

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