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名句

山中独对三生石，城外谁听半夜钟

释义

名句出处

出自宋代释行海的《送人之姑苏》

全文：
枫落吴江归兴浓，不知何日定相逢。
山中独对三生石，城外谁听半夜钟。
金井露凉鸣蟋蟀，石池霜早歇芙蓉。
新诗别后须相寄，只在云深第一峰。

名句书法欣赏

释行海山中独对三生石，城外谁听半夜钟书法作品欣赏
山中独对三生石，城外谁听半夜钟书法作品

参考注释

独对

(1).单独召见问对。《新唐书·蒋伸传》：“ 宣宗雅信爱伸，每见必咨天下得失…… 伸三起三留，﹝帝﹞曰：‘他日不復独对卿矣。’ 伸不諭，未几以本官同中书门下平章事。” 清昭槤《啸亭杂录·用傅文忠》：“ 傅文忠为椒房懿亲，人实勤谨，故特命晚间独对，復赏给黄带，四团龙补服。”《清史稿·文祥传》：“ 英法联军犯天津，僧格林沁密疏请幸热河。文祥 ……力持不可，偕廷臣言之，復请独对。”

(2).独自面对；单独相对。清刘献廷《和异君看梅之作》：“佳游深寤寐，独对真徘徊。” 茅盾《色盲》：“﹝ 林白霜 ﹞和青年女子独对，而且在一个汽车里，这在他还是第一次，虽然不至于手足无措，确有几分彷徨无主了。”

三生石

传说唐李源与僧圆观友善，同游三峡，见妇人引汲，观曰：“其中孕妇姓王者，是某託身之所。”更约十二年后中秋月夜，相会于杭州天竺寺外。是夕观果殁，而孕妇产。及期，源赴约，闻牧童歌《竹枝词》：“三生石上旧精魂，赏月吟风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性长存。” 源因知牧童即圆观之后身。见唐袁郊《甘泽谣·圆观》。后人附会谓杭州天竺寺后山的三生石，即李源和圆观相会之处。诗文中常用为前因宿缘的典实。唐齐己《荆渚感怀寄僧达禅弟》诗之三：“自抛南岳三生石，长傍西山数片云。” 元萧列《八声甘州》词：“三生石，情缘千里，风月柴门。” 清纪昀《阅微草堂笔记·槐西杂志三》：“或以此一念，三生石上，再种后缘，亦未可知耳！” 程善之《胡淑娟女士挽歌》：“支机夜冷三生石，天孙闇倚银河泣。”参见“ 三生 ”。

半夜

(1) 夜的中间;特指夜里12点钟

(2) 一夜之半

清风半夜鸣蝉。——宋· 辛弃疾《西江月》

喜置榻上,半夜复苏。——《聊斋志异·促织》

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