名句出处

出自宋代欧阳修的《重读徂徕集》

全文：
我欲哭石子，夜开徂徕编。
开编未及读，涕泗已涟涟。
勉尽三四章，收泪辄忻懽。
切切善恶戒，丁宁仁义言。
如弭子谈论，疑子立我前。
乃知长在世，谁谓已沉泉。
昔也人事乖，相从常苦艰。
今而每思子，开卷子在颜。
我欲贵子文，刻以金玉联。
金可烁而销，玉可碎非坚。
不若书以纸，六经皆纸传。
但当书百本，传百以为千。
或落於四夷，或藏在深山。
待彼谤焰熄，放此光芒悬。
人生一世中，长短无百年。
无穷在其后，万世在其先。
得长多几何，得短未足怜。
惟彼不可朽，名声文行然。
谗诬不须辨，亦止百年间。
百年后来者，憎爱不相缘。
公议然后出，自然见媸妍。
孔孟困一生，毁逐遭百端。
后世苟不公，至今无圣贤。
所以忠义士，恃此死不难。
当子病方革，谤辞正腾喧。
众人皆欲杀，圣主独保全。
已埋犹不信，仅免斫其棺。
此事古未有，每思辄长叹。
我欲犯众怒，为子记此冤。
下纾冥冥忿，仰叫昭昭天。
书於苍翠石，立彼崔嵬巅。
询求子世家，恨子儿女顽。
经岁不见报，有辞未能铨。
忽开子遗文，使我心已宽。
子道自能久，吾言岂须镌。

参考注释

切切

(1) 急切;急迫

何至切切如此

(2) 哀怨、忧伤貌

心切切而内圮

(3) 深切

切切为恨

(4) 恳挚

待我心切切

(5) 务必;必须——多用于书信

切切不可忘记

(6) 用在布告、条令等尾,表示再三告诫

切切此布

(7) 形容声音轻细而急促

以弦切切。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

嘈嘈切切错杂弹。

善恶

好坏；褒贬。《楚辞·离骚》：“世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善恶。” 三国 魏 李康 《运命论》：“善恶书於史册，毁誉流於千载。” 唐 韩愈 《答刘秀才论史书》：“后之作者，在据事跡实録，则善恶自见。” 朱熹 注：“褒贬。” 宋 曾巩 《史馆申请》之三：“善恶可劝戒，是非后世当考者，书之，其细故常行，更不备书。” 明 王守仁 《传习录》卷上：“五经亦只是史，史以明善恶，示训戒。”

丁宁

叮咛,反复地嘱咐

仁义

(1) 宽厚正直

故文王行仁义而王天下。——《韩非子·五蠹》

仁义之举

(2) 〈方〉∶性情温顺,通达事理

• 人有不为也，而后可以有为。
• 仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
• 恻隐之心，人皆有之
• 大人者，不失其赤子之心者也。
• 居移气，养移体。
• 上有好者，下必有甚焉者矣。
• 贤者在位，能者在职。
• 可以仕则仕，可以止则止。
• 故声闻过情，君子耻之。
• 君子有三乐，而王天下不与存焉。
• 古之君子，过则改之。
• 欲为君尽君道，欲为臣尽臣道
• 以大事小者，乐天者也。
• 食之以时，用之以礼。
• 诸侯之宝三：土地、人民、政事。宝珠玉者，殃必及身。
• 焉有君子而可以货取乎？
• 君子引而不发，跃如也。
• 天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。
• 自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。
• 权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。
• 求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
• 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
• 忧民之忧者，民亦忧其忧。
• 不违农时，谷不可胜食也
• 胁肩谄笑，病于夏畦。