“楝花角黍五色缕，一吊湘累作端午”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

楝花角黍五色缕，一吊湘累作端午

释义

名句出处

出自宋代朱翌的《端午观竞渡曲江》

全文：
楝花角黍五色缕，一吊湘累作端午。
越人哀君楫迎汝，呼声动地汗流雨。
鱼暇走避无处所，小试勒兵吾有取。
楼船将军下潢浦，佽飞射士彍弩。
大堤士女立如堵，乐事年年动荆楚。
却忆金明三月天，春风引出大龙船。
二十余年成一梦，梦中犹记水秋千。
三军罢休各就舍，一江烟雨朱帘夜。
隐隐滩声细卷沙，沙浅滩平双鹭下。

名句书法欣赏

朱翌楝花角黍五色缕，一吊湘累作端午书法作品欣赏
楝花角黍五色缕，一吊湘累作端午书法作品

参考注释

角黍

食品名。即粽子。以箬叶或芦苇叶等裹米蒸煮使熟。状如三角，古用黏黍，故称。《太平御览》卷八五一引晋周处《风土记》：“俗以菰叶裹黍米，以淳浓灰汁煮之令烂熟，於五月五日及夏至啖之。一名糉，一名角黍。” 宋周邦彦《齐天乐·端午》词：“角黍包金，香蒲泛玉，风物依然荆楚。” 明李时珍《本草纲目·穀四·粽》：“糉，俗作粽。古人以菰芦叶裹黍米煮成，尖角，如椶櫚叶心之形，故曰糉，曰角黍。近世多用糯米矣，今俗五月五日以为节物相餽送。或言为祭屈原，作此投江，以饲蛟龙也。” 清赵翼《连日竞渡再赋》诗：“竞渡传从楚岁时，为投角黍弔湘纍。”

五色缕

五色丝线。《西京杂记》卷三：“至七月七日临百子池，作《于闐乐》。乐毕，以五色缕相羈，谓为相连爱。”《渊鉴类函·岁时·五月五日一》引《风土记》：“﹝端午﹞造百索繫臂，一名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缕，一名五色缕，一名五色丝，一名朱索，又有条达等织组杂物以相赠遗。”

湘累

亦作“ 湘累 ”。 1.指屈原。元张鸣善《脱布衫过小梁州》曲：“悼后世追前辈，对五月五日，歌楚些弔湘纍。” 清孔尚任《桃花扇·沉江》：“那滚滚雪浪拍天，流不尽湘纍怨。” 郭沫若《李白与杜甫·杜甫的地主生活》：“ 屈原是赴湘水支流而溺死的，古人称之为湘累。”

(2).借指因罪被贬黜的人。宋苏轼《次韵张舜民自御史出倅虢州留别》：“玉堂给札气如云，初起湘纍后佩银。” 王十朋集注：“ 舜民字芸叟，元丰辛酉为环庆帅属，明年责监郴州酒税。郴属湖湘，故以湘纍称之也。”

端午

(1).农历五月初五日。我国传统的民间节日。亦以纪念相传于是日自沉汩罗江的古代爱国诗人屈原，有裹粽子及赛龙舟等风俗。《初学记》卷四引晋周处《风土记》：“仲夏端午，烹鶩角黍。” 南朝梁吴均《续齐谐记·五花丝粽》：“ 屈原五月五日投汨罗水，楚人哀之，至此日，以竹筒子贮米，投水以祭之……今世五月五日作粽，并带栋叶五色丝，皆汨罗遗风也。” 南朝梁宗懔《荆楚岁时记》：“五月五日四民并蹋百草……採艾以为人，悬门户上，以禳毒气。” 清赵翼《陔馀丛考·端午》：“古时端午亦用五月内第一午日，《后汉书·郎顗传》以五月丙午遣太尉，又《论衡》曰，‘五月丙午日日中之时铸阳燧’，是午节宜用午日或丙日，后世专用五日，亦误。按《周官·壶涿氏》‘午贯象齿’ 郑注：‘午故书为五’，然则午五本通用……后世以五月五日为午节，盖午五相通之误。”

(2).泛指农历每月初五日。宋洪迈《容斋随笔·八月端午》：“ 唐玄宗以八月五日生，以其日为千秋节。张説《上大衍历序》云：‘谨以开元十六年八月端午赤光照室之夜献之。’《唐类表》有宋璟《请以八月五日为千秋节表》云：‘月惟仲秋，日在端午。’然则凡月之五日，皆可称端午也。”

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