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名句

未应索句如索逋，昨者浮家仍有无

释义

名句出处

出自宋代林光朝的《同张明府游国清湖》

全文：
一夕湖春欲动，便从湖尾穿蒲弄。
层波赤鲤不易得，纵有苓箵何所用。
未应索句如索逋，昨者浮家仍有无。
不然汗漫十日走重湖，更数大孤连小孤。

名句书法欣赏

林光朝未应索句如索逋，昨者浮家仍有无书法作品欣赏
未应索句如索逋，昨者浮家仍有无书法作品

参考注释

未应

(1).犹不须。宋王安石《评定试卷》诗：“疑有高鸿在寥廓，未应回首顾张罗。” 宋陆游《遣兴》诗：“老去可怜风味在，未应山海混渔樵。”

(2).犹不算；不是。唐李白《梁园吟》：“ 东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。” 宋张纲《临江仙》词：“年方强仕未应迟。高风轻借便，一鶚看横飞。”

(3).犹不曾。唐李白《关山月》诗：“戍客望边色，思归多苦颜，高楼当此夜，嘆息未应闲。” 唐王维《听宫莺》诗：“游子未应返，为此始思乡。” 宋蔡伸《念奴娇》词：“云浪鳞鳞，兰舟泛泛，共载一轮月。五湖当日，未应此段奇絶。”

(4).不应当。明刘基《旅兴》诗之二四：“晨兴步庭除，足弱几不持；论年未应尔，胡为遽如斯？”

索句

(1).指作诗时构思佳句。宋范成大《再韵答子文》：“肩耸已高犹索句，眼明无用且繙书。” 元萨都剌《复次前韵柬龙江上人》：“山中酒熟黄鷄肥，闭门索句何瑰奇。” 明陈汝元《金莲记·就逮》：“相公儘日题诗，本欲名山之贮。连年索句，宜为学海之藏。”

(2).索取诗句。清沉起凤《谐铎·屏角相郎》：“族中子弟，知其能诗，竞出素縑索句。” 毛泽*东《和柳亚子先生》：“饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。”

索逋

催讨欠债。元刘君锡《来生债》楔子：“况是家贫窘，门前闻索逋。” 明沉德符《野获编·果报·守土吏狎妓》：“ 璧成在南中游狎邪，所携金不足，则贷之魏公府，凡数千金，比还，索逋者踵至。” 清黄景仁《元日大雪》诗：“昨宵连巷喧索逋，我亦瑟缩羞妻孥。” 叶圣陶《穷愁》：“每来索逋，輒哀颜谢。”

昨者

昔日。唐杜甫《入衡州》诗：“昨者间琼树，高谈随羽觴。” 唐韩愈《归彭城》诗：“昨者到京城，屡陪高车驰。”

有无

亦作“ 有亡 ”。1.有或无。《文选·司马相如＜子虚赋＞》：“臣楚国之鄙人也，幸得宿卫，十有餘年，时从出游，游於后园，览於有无，然犹未能徧覩也。” 李善注：“览於有无，谓或有所见，或復无也。” 汉扬雄《羽猎赋》：“驰弋乎神明之囿，览观乎羣臣之有亡。” 唐贾岛《送僧》诗：“言归文字外，意出有无间。”《水浒传》第三九回：“这个不难，只取牢城营文册一查，便见有无。”

(2).指家计的丰或薄。《礼记·檀弓上》：“ 子游问丧具。夫子曰：‘称家之有亡。’ 子游曰：‘有亡恶乎齐？’” 陆德明释文：“有亡……一音无。” 孔颖达疏：“亡，无也。言各随其家计丰薄有无也。” 宋范仲淹《宋故乾州刺史张公神道碑》：“﹝公﹞復常好施，与宗族同其有亡。” 沉从文《从文自传·我所生长的地方》：“城中人每年各按照家中有无，到天王庙去杀猪，宰羊，磔狗，献鸡，献鱼，求神保佑五谷的繁殖，六畜的兴旺，儿女的长成，以及作疾病婚丧的禳解。”

(3).指有馀与不足。《书·益稷》：“懋迁有无化居，烝民乃粒，万邦作乂。” 孙星衍疏：“有为有餘，无为不足也。”按，《文选·王融＜永明九年策秀才文＞之四》引作“有亡”。唐韩愈《原道》：“为之贾以通其有无。” 宋苏轼《过云龙山人张天骥》诗：“墟里通有无，垣墙任摧倒。” 沉从文《从文自传·我所生长的地方》：“商人各负担了花纱同货物，洒脱的向深山中村庄走去，同平民作有无交易，谋取什一之利。”

(4).所有。唐韩愈《处士卢君墓志铭》：“其弟浑，以家有无，葬以车一乘於龙门山先人兆。” 宋曾巩《故太常博士吴君墓碣》：“其丧父也，以家之有无葬，故葬不缓。”

(5).古代哲学范畴。有，指事物的存在，有“有形、有名、实有”等义；无，指事物的不存在，有“无形、无名、虚无”等义。《老子》：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·论说》：“次及宋岱、郭象，鋭思於几神之区；夷甫、裴頠，交辨於有无之域：并独步当时，流声后代。”

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