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名句

仲尼作经授曾子，明稽至孝之终始

释义

名句出处

出自宋代李覯的《解汤延祖字》

全文：
仲尼作经授曾子，明稽至孝之终始。
始於事亲终立身，以是扬名於后世。
大雅有言念尔祖，述脩其德乃为美。
圣训昭昭十八章，写之琬琰千馀岁。
汤生本由义方教，石磨沙盪求成器。
其名延祖有意哉，吾以子立为之字。
立身之道将何如，非曰凡人富与贵。
不贤而位何能为，蝇虫岂不披红紫。
周公亦人舜亦人，口衔日月坐天际。
勗哉见善勿迟疑，往往后生诚可畏。

名句书法欣赏

李覯仲尼作经授曾子，明稽至孝之终始书法作品欣赏
仲尼作经授曾子，明稽至孝之终始书法作品

参考注释

仲尼

孔子的字。孔子名丘，春秋鲁国人。《庄子·人间世》：“ 颜回见仲尼，请行。”《史记·孔子世家》：“ 紇与颜氏女野合而生孔子，祷於尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云，字仲尼。” 南朝梁刘勰《文心雕龙·铭箴》：“ 周公慎言于金人，仲尼革容于欹器。” 唐张说《大唐祀封禅颂》：“ 仲尼叙帝王之书。” 明顾绛《述古》诗：“ 仲尼贵多闻，汉人犹近古。” 鲁迅《两地书·致许广平四》：“掉了一顶帽子，又有何妨呢，却看得这么严重，实在是上了仲尼先生的当了。”

至孝

谓极尽孝道。《礼记·祭义》：“至孝近乎王，至弟近乎霸。” 晋袁宏《后汉纪·灵帝纪下》：“ 楷（李楷）字公超，河南人，以至孝称，栖迟山泽，学无不贯，徵聘皆不就。”《北齐书·元孝友传》：“崇壮丘陇，盛饰祭仪，邻里相荣，称为至孝。”

终始

(1).从开头到结局；事物发生演变的全过程。《礼记·大学》：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。” 汉杨恽《报孙会宗书》：“然窃恨足下不深惟其终始，而猥随俗之毁誉也。” 宋陈善《扪虱新话·免役之法》：“ 荆公尝曰：‘吾行新法，终始以为不可者，司马光也，终始以为可行者，曾布也，其餘皆出入之徒也。’” 清纳兰性德《题竹炉新咏卷》诗：“相约过君同展看，淡交终始似山泉。”

(2).引申为有始有终。唐贺兰进明《行路难》诗之五：“人生结交在终始，莫以升沉中路分。” 唐李咸用《论交》诗：“易得笑言友，难逢终始人。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“本意息肩之后，徐图报答。不意事无终始，然每怀盛情，悒悒未忘。”

(3).周而复始。《史记·孝文本纪》：“ 鲁人公孙臣上书陈终始传五德事，言方今土德时，土德应黄龙见，当改正朔服色制度。” 司马贞索隐：“五行之德，帝王相承传易，终而復始，故云‘终始传五德之事’。” 唐韩愈《进士策问二》：“ 夏之政尚忠，殷之政尚敬，而周之政尚文，是三者，相循环终始，若五行之与四时焉。”

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