“伯牙去寻钟子期，讲论琴中意”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

伯牙去寻钟子期，讲论琴中意

释义

名句出处

出自元代钟嗣成的《【双调】清江引_采薇首阳空》

全文：
采薇首阳空忍饥，枉了争闲气。
试问屈原醒，争似渊明醉？早寻个稳便处闲坐地。
伯牙去寻钟子期，讲论琴中意。
高山流水声，谁是知音的？早寻个稳便处闲坐地。
五湖去来越范蠡，甘作烟波计。
功成心自闲，名遂心先退，早寻个稳便处闲坐地。
楚狂接舆歌凤兮，见人忙回避。
固知势利心，岂识高贤意？早寻个稳便处闲坐地。
到头那知谁是谁，倏忽人间世。
百年有限身，三寸元阳气，早寻个稳便处闲坐地。
秀才饱学一肚皮，要占登科记。
假饶七步才，未到三公位，早寻个稳便处闲坐地。
古今尽成闲是非，翻覆兴和废。
休夸韩信功，谩说陈平智，早寻个稳便处闲坐地。
凤凰燕雀一处飞，玉石俱同类。
分甚高共低，辨甚真和伪？早寻个稳便处闲坐地。
道人淡然心似灰，酒色俱无意。
绝交鹦鹉杯，退佃鸳鸯被，早寻个稳便处闲坐地。
利名假饶争到底，争得成何济。
谁为刎颈交，那是安窠计？早寻个稳便处闲坐地。

名句书法欣赏

钟嗣成伯牙去寻钟子期，讲论琴中意书法作品欣赏
伯牙去寻钟子期，讲论琴中意书法作品

参考注释

伯牙

春秋时精于琴艺的人。传说曾学琴于著名琴师成连先生，三年不成。后随成连至东海蓬莱山，闻海水澎湃、林鸟悲鸣之声，心有所感，乃援琴而歌。从此琴艺大进，终成天下妙手。琴曲《水仙操》、《高山流水》，相传均为他所作。见汉蔡邕《琴操·水仙操》。《荀子·劝学》：“ 伯牙鼓琴而六马仰秣。” 杨倞注：“ 伯牙，古之善鼓琴者，亦不知何代人。”《吕氏春秋·本味》：“ 伯牙鼓琴，钟子期听之。方鼓琴而志在太山。钟子期曰：‘善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。’少选之间，而志在流水。钟子期又曰：‘善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。’ 钟子期死，伯牙破琴絶弦，终身不復鼓琴，以为世无足復为鼓琴者。” 高诱注：“ 伯，姓；牙，名，或作雅。” 唐钱起《美杨侍御清文见示》诗：“ 伯牙道丧来，弦絶无人续。” 明杨慎《兰亭令》：“此乃高山流水之操，伯牙復生，不能出其右矣。”

钟子期

春秋时楚人，伯牙鼓琴，意在高山流水，钟子期听而知之。子期死，伯牙谓世无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓琴。事见《吕氏春秋·本味》、《淮南子·修务训》。汉东方朔《七谏·谬谏》：“ 伯牙之絶弦兮，无钟子期而听之。”

讲论

(1).讲谈论议。汉班固《西都赋》：“讲论乎六蓺，稽合乎同异。” 宋张载《经学理窟·学大原上》：“学者有所不知，问而知之，则可否自决，不待讲论。” 洪深《戏的念词与诗的朗诵》三：“讲论物价问题时，重读的当为‘降低生活’。”

(2).说长道短，议论。明刘兑《娇红记》：“外人讲论，事有两难，怎么是好？”

中意

合乎心意;满意

这几件衬衣,我一件都不中意

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