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名句

黄鹄归无日，青乌葬有期

释义

名句出处

出自宋代苏颂的《宣徽南院使太子太保赠司空冯公挽辞三首》

全文：
清润慈明玉，汪洋叔度陂。
不忧仁者寿，早作哲人萎。
黄鹄归无日，青乌葬有期。
阴堂介邢密，相望国侨祠。

名句书法欣赏

苏颂黄鹄归无日，青乌葬有期书法作品欣赏
黄鹄归无日，青乌葬有期书法作品

参考注释

黄鹄

(1).鸟名。《商君书·画策》：“黄鵠之飞，一举千里。” 唐杜甫《秋兴》诗之六：“珠帘绣柱围黄鵠，锦缆牙檣起白鸥。” 明陈汝元《金莲记·媒合》：“一个将青蛾来燎火，且过眼前；一个见黄鵠而关弓，不知背后。”

(2).比喻高才贤士。《文选·屈原＜卜居＞》：“寧与黄鵠比翼乎？将与鸡鶩争食乎？” 刘良注：“黄鵠，喻逸士也。” 唐韩愈《南山有高树行赠李宗闵》：“黄鵠据其高，众鸟接其卑。” 钱仲联集释引陈沆曰：“黄鵠谓元稹、李绅也。” 清曹寅《赴淮舟行杂诗》之六：“失藪哀鸿叫，摶空黄鵠劳。”

(3).指汉高祖刘邦所作《鸿鹄歌》。晋葛洪《抱朴子·逸民》：“﹝ 汉高帝 ﹞虽飢渴四皓而不逼也，及太子卑辞致之，以为羽翼，便敬德矫情，惜其大者，发《黄鵠》之悲歌，杜婉妾之覦覬，其珍贤贵隐，如此之至也。” 清王端履《重论文斋笔录》卷一：“愿歌《黄鵠》三千岁，移得金茎五百年。” 金一《文学上之美术观》：“加以《大风》、《黄鵠》、《落叶哀蝉》，或步燕歌，或循骚旨，无詔伶人，自成絶调。”

(4). 汉江都王建女细君所作之歌。《汉书·西域传下·乌孙国》：“昆莫年老，语言不通，公主( 江都王建女细君 )悲愁，自为作歌曰：‘……居常土思兮心内伤，愿为黄鵠兮归故乡。’” 唐李德裕《讨回鹘制》：“ 太和公主居处不同，情义久絶，懐土多畏，亟闻《黄鵠》之歌，失位自伤，寧免緑衣之叹，念其羈苦，常軫朕心。” 唐杜甫《留花门》诗：“公主歌《黄鵠》，君王指白日。”后以“黄鵠”指离乡的游子。明高启《甪里村》诗：“紫芝日已老，黄鵠何时还？”

(5).据汉刘向《列女传》载：鲁陶婴少寡，鲁人闻其义，将求焉。婴闻之，乃作歌明己之不更二也。其歌曰：“悲黄鵠之早寡兮七年不双。”后指妇女的守节不嫁和空闺寂寞。明汪廷讷《种玉记·互醋》：“我流落边关，若不回时只恐你终啣黄鵠哀。泪空垂，冷落鸳幃日易西。” 清陈维崧《麦秀两岐·为周贞女题词》词：“既许驱金犊，便合歌《黄鵠》。” 清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“早岁吟《黄鵠》，颠连四十春，怀贞心比铁，完节鬢如银。”

(6).山名。参见“ 黄鵠山 ”。

无日

(1) 没有一天;表示时间不间断

无日不思念故土和亲人

(2) 不日;不久

亡无日矣。——《左传·僖公三十二年》

祸至无日矣。——《资治通鉴》

无日而非可死。——宋· 文天祥《指南录·后序》

吾村亡无日矣。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

祸至无日

青乌

(1).指青乌子。传说中的古代堪舆家。《艺文类聚》卷十一引晋葛洪《抱朴子·极言》：“﹝ 黄帝 ﹞相地理则书青乌之説。”《后汉书·循吏传·王景》“乃参纪众家数术文书，冢宅禁忌，堪舆日相之属” 唐李贤注：“葬送造宅之法，若黄帝、青乌之书也。”

(2).为堪舆家的美称。唐刘禹锡《湖南观察使故相国袁公挽歌》之三：“地得青乌相，宾惊白鹤飞。”

(3).指堪舆之术。唐王维《能禅师碑》：“择吉祥之地，不待青乌；变功德之林，皆成白鹤。” 清黄宗羲《陈令升先生传》：“先生於书画古奇器，赏鉴无不精絶，而青乌、素问、龟卜、杂术，皆能言其理。”

(4).泛指堪舆学的书籍。唐柳宗元《祭崔氏外甥女文》：“ 邙阜有位，青乌载卜。” 清陈瑚《拟邀文介石住尉迟庙》诗：“吟残丹叶空留恨，读遍青乌求疗饥。”

(5).借指风水宝地。唐杨炯《唐同州长史宇文公神道碑》：“占白鹤，相青乌，郑伯所封，有咸林之采地；晋侯所輅，有河外之城邑。” 唐陈子昂《申州司马王君墓志铭》：“墨龟未食，青乌不封，权殯于某所，需吉兆也。”

(6).鸟名。即乌鸦。南朝梁何逊《穷乌赋》：“异海鸥之去就，无青乌之是非。” 唐段成式《酉阳杂俎续集·支诺皋下》：“有顷，天曙，忽有青乌数十如雀，飞集墙上。”

(7).借指太阳。太阳又称金乌。元杨维桢《寄张伯雨》诗：“每瞻湖上青乌去，不觉山中白兔驯。”按，青乌去，指太阳下山；白兔驯，指月亮东升。

(8).复姓。汉有青乌子。见汉应劭《风俗通·佚文》。

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