| 名句 | 马政亦国之大经，以资戎兵及驿传 |
| 释义 | 名句出处出自清代乾隆的《观大淩河养息牧马群》 全文： 参考注释马政亦作“ 马正 ”。指我国历代政府对官用马匹的牧养、训练、使用和采购等的管理制度。《礼记·月令》：“﹝季秋之月﹞天子乃教於田猎，以习五戎，班马政。” 孔颖达 疏：“班马政者，谓班布乘马之政令。”《吕氏春秋·仲夏》：“游牝别其羣，则縶腾驹，班马正。”《淮南子·时则训》引此文作“马政”。 宋 李纲 《建炎进退志总叙下之上》：“朝廷讨论监牧之制，修復马政。”《明史·太祖纪三》：“丁卯，置行太僕寺於 山西 、 北平 、 陕西 、 甘肃 、 辽东 ，掌马政。” 清 曹寅 《南辕杂诗·荒庄》：“船纲发卒屯田废，冏牧徵金马政荒。” 大经(1).常道，常规。《左传·昭公十五年》：“礼，王之大经也。”《吕氏春秋·骄恣》：“欲无壅塞必礼士，欲位无危必得众，欲无召祸必完备。三者，人君之大经也。” 高诱 注：“经，道也。”《史记·太史公自序》：“夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。” 康有为 《大同书》甲部第五章：“君臣也，夫妇也；乱世人道所号为大经也，此非天之所立，人之所为也。” (2). 唐 宋 国子监教课及进士考试经书，皆按经文长短，分大、中、小三*级。 唐 以《礼记》、《春秋左氏传》为大经； 宋 以《诗》、《礼记》、《周礼》、《春秋左传》为大经。参阅《新唐书·选举志上》、《宋史·选举志一》。 (3). 宋徽宗 崇信道教，以《黄帝内经》、《道德经》为大经，《庄子》、《列子》为小经。见 宋 吴曾 《能改斋漫录·记事二》。 (4).佛教各派以本派最主要的经典为大经。如净土宗称《无量寿经》为大经，天台宗称《涅槃经》为大经。 以资(1) 作为…的工具,作为…的方法 以资鼓励 (2) 补充(不足) 以资弥补 戎兵(1).军服和兵器。《书·立政》：“其克詰尔戎兵。” 孔 传：“其当能治汝戎服兵器。”亦单指兵器。《诗·大雅·抑》：“修尔车马，弓矢戎兵。” 孔颖达 疏：“弓矢即戎兵，而又言戎兵，容戈、盾、矛、戟之类军之所用皆是。” (2).兵士，军队。《管子·内业》：“恶气迎人，害於戎兵。”《战国策·韩策一》：“ 秦 马之良，戎兵之众。” 清 唐甄 《潜书·考功》：“于是辅相无缺，出纳如衡，奸慝毕除，克壮戎兵。” 驿传传舍；驿站。为我国历代封建政府供官员往来和递送公文用的交通机构，又为封建制度下对平民的一种徭役。 清 末举办邮局后始废除。 明 张居正 《请蠲积逋以安民生疏》：“邇年以来，仰荷圣慈，軫念元元，加意周卹，查驛传，减徭编，省冗员，惩贪墨。”《续资治通鉴·宋理宗绍定二年》：“ 蒙古 始置仓廩，立驛传，命 河北 汉 民以户计出赋调， 耶律楚材 主之。” |
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