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名句

典秩崇三礼，临戎振五兵

释义

名句出处

出自唐代蒋涣的《故太常卿赠礼部尚书李公及夫人挽歌二首》

全文：
白简尝持宪，黄图复尹京。
能标百郡则，威肃一朝清。
典秩崇三礼，临戎振五兵。
更闻传世业，才子有高名。
封树遵同穴，生平此共归。
镜埋鸾已去，泉掩凤何飞。
薤挽疑笳曲，松风思翟衣。
扬名将宠赠，泉路满光辉。

名句书法欣赏

蒋涣典秩崇三礼，临戎振五兵书法作品欣赏
典秩崇三礼，临戎振五兵书法作品

参考注释

典秩

犹典常。《三国志·蜀志·刘理传》：“策曰：‘小子理，朕统承汉序，祗顺天命，遵脩典秩，建尔於东，为汉藩辅。’”

三礼

(1).古祭天、地、宗庙之礼。《书·舜典》：“帝曰：‘咨！四岳，有能典朕三礼？’” 孔传：“三礼，天、地、人之礼。”《隋书·礼仪志序》：“ 唐虞之世，祭天之属为天礼，祭地之属为地礼，祭宗庙之属为人礼。”

(2).儒家经典《周礼》、《仪礼》、《礼记》的合称。《后汉书·儒林传下·董钧》：“中兴，郑众传《周官经》，后马融作《周官传》，授郑玄，玄作《周官注》。玄本习《小戴礼》，后以古经校之，取其义长者，故为郑氏学。玄又注小戴所传《礼记》四十九篇，通为《三礼》焉。” 唐韩愈《送陈密序》：“今将易其业而《三礼》是习，愿先生之张之也。” 清方文《赠顾匠先兄弟》诗：“束髮受《三礼》，文辞何瑰奇！”

(3).指丧礼、葬礼、祭礼。清王士禛《池北偶谈·谈艺六·三礼》：“ 杨太史用宾《致知小语》云：《周礼》、《仪礼》、《大戴礼》，曰《三礼》；丧礼、葬礼、祭礼，亦曰三礼；天神、人鬼、地祇，亦曰三礼。”

临戎

亲临战阵；从军。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》：“今宜皇太后与朕暂共临戎，速定丑虏，时寧东夏。” 南朝梁萧统《弓矢赞》：“弓用筋角，矢製良工，亦以观德，非止临戎。” 唐李商隐《漫成》诗之四：“不妨常日饶轻薄，且喜临戎用草莱。” 清昭槤《啸亭杂录·奎壮烈》：“其兄忠烈公明瑞尝殉节滇南，故纯皇帝不欲使其临戎。”

五兵

(1).五种兵器。所指不一。《周礼·夏官·司兵》：“掌五兵五盾。” 郑玄注引郑司农云：“五兵者，戈、殳、戟、酋矛、夷矛也。”此指车之五兵。步卒之五兵，则无夷矛而有弓矢。见《司兵》郑玄注。《穀梁传·庄公二十五年》：“天子救日，置五麾，陈五兵五鼓。” 范宁注：“五兵：矛、戟、鉞、楯、弓矢。”《汉书·吾丘寿王传》：“古者作五兵。” 颜师古注：“五兵，谓矛、戟、弓、剑，戈。”

(2).泛指各种兵器。《隋书·达奚长儒传》：“且战且行，转鬭三日，五兵咸尽，士卒以拳殴之。” 唐独孤及《庆鸿名颂》：“ 唐兴百三十有八载，皇帝在贿天下，铸五兵为农器，栖万姓於寿域。”

(3).泛指军队。《战国策·齐策五》：“彼明君察相者，则五兵不动而诸侯从。”《旧唐书·太宗纪上》：“若轩辕善用五兵，即能北逐獯鬻。”

(4).指战争。南朝梁刘孝标《金华山栖志序》：“ 左元放称此山云：‘可免洪水五兵，可合神丹九转。’” 前蜀杜光庭《晋公太白狼星醮词》：“弓弢戢偃，雨顺风调，百穀有年，五兵永息。”

(5).“五兵尚书”的省称。详“ 五兵尚书 ”。

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