| 名句 | 真君不可见，焚盥空迟久 |
| 释义 | 名句出处出自唐代陆龟蒙的《奉和袭美太湖诗二十首入林屋洞》 全文： 参考注释真君(1).谓主宰。《庄子·齐物论》：“其递相为君臣乎？其有真君存焉。” 宋 苏轼 《告五岳文》：“天为真君，帝为真宰。” (2).道教对神仙的尊称。亦泛称修行得道的人。 南朝 梁 陶弘景 《真灵位业图》：“左卿仙侯真君 许君 。” 宋 徐铉 《送德迈道人之豫章》诗：“楼中西岭真君宅，门外南州处士家。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·槐西杂志四》：“我向来封为王，有血食之奉，故威福得行；今号为真君，虽尊人以素食祭我，无血食之养，故无威福之灵。” (3). 北魏 拓跋焘 ( 太武帝 )于公元440－451年所用年号 太平真君 的省称。 唐 刘知几 《史通·断限》：“ 魏 本出於杂*种，窃亦自号 真君 。” 不可(1) 不可能;不可以 兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》 学不可以已。——《荀子·劝学》 (2) 决不能,必须不 而势力众寡不可论。——《资治通鉴》 不可一概而论 (3) 与“非”搭配,表示必须或一定 今天这个会很重要,我非去不可 焚盥焚香盥洗。表示虔诚。 唐 陆龟蒙 《入林屋洞》诗：“真君不可见，焚盥空迟久。” 迟久亦作“遟久”。犹长久。《礼记·乐记》：“若此，则 周 道四达，礼乐交通，则夫武之遟久，不亦宜乎！” 孔颖达 疏：“ 周 之礼乐功大，故作此大武之乐，遅停而久。” 唐 陆龟蒙 《入林屋洞》诗：“真君不可见，焚盥空迟久。” 宋 曾巩 《菜园院佛殿记》：“苟一时之利耳，安能必世百年为教化之渐而待迟久之功哉！” 清 蒲松龄 《聊斋志异·崔猛》：“既而迟久乃反，掩扉熟寝矣。” |
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