| 名句 | 六书篆籀数变改，训诂后世多失真 |
| 释义 | 名句出处出自宋代王安石的《吴长文新得颜公坏碑》 全文： 参考注释六书(1) 古代分析汉字而归纳出的六种条例,即指事、象形、形声、会意、转注、假借 (2) 即“六经”。即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》 篆籀篆文和籀文。 晋 左思 《魏都赋》：“讎校篆籀，篇章毕覿。” 唐 韩愈 《祭郴州李使君文》：“接雄词於章句，窥逸踪於篆籀。”《新五代史·杂传十九王仁裕》：“﹝ 仁裕 ﹞喜为诗。其少也，尝梦剖其肠胃，以 西江 水涤之，顾见 江 中沙石皆为篆籀之文，由是文思益进。” 黄质 《题朱生君实延龄遗墨》诗：“笔参篆籀字树石，行年穉弱气超迈。” 变改改变。《后汉书·郎顗传》“五际之戹，其咎由此” 李贤 注引《韩诗外传》：“五际，卯酉午戌亥也。阴阳终始际会之岁，於此则有变改之政。” 宋 梅尧臣 《答永州守王公慥寄九岩亭记》诗：“草树易变改，山川无故新。” 王西彦 《人的世界·第五家邻居》：“退伍军官的决心，并不因为她的企图自*杀而稍有变改。” 训诂解释古文字义 特令校书郎贾逵为之训诂。——《后汉书·东平宪王苍传》 后世(1) 所有相继的世代 后世之谬其传。——宋· 王安石《游褒禅山记》 后世之君。——清· 黄宗羲《原君》 (2) 又 旷后世而不闻。 后世且行之。——清· 刘开《问说》 为了后世的利益 (3) 后代 后世子孙 失真失去本意或本来面貌;跟原来的有出入 在这种光线下,人物的面貌有时失真 |
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