| 名句 | 菁莪雅化辟莲池，秀障当门春午披 |
| 释义 | 名句出处出自清代乾隆的《题莲池书院十二景·其一·春午坡》 全文： 参考注释菁莪(1).《诗·小雅》中《菁菁者莪》篇名的简称。 晋 孙楚 《故太傅羊祜碑》：“虽《泮宫》之咏 鲁侯 ，《菁莪》之美育才，无以过也。” 宋 朱熹 《白鹿洞赋》：“乐《菁莪》之长育，拔隽髦而登进。” (2).《诗·小雅·菁菁者莪序》：“菁菁者莪，乐育材也，君子能长育人材，则天下喜乐之矣。”后因以“菁莪”指育材。 明 刘基 《送赵元举之奉化州学正》诗：“泮水紫芹香可揽，倚看待佩乐菁莪。” 雅化(1).谓趋于文雅、高雅。《史记·李斯列传》：“所以饰后宫充下陈娱心意説耳目者，必出於 秦 然后可，则是 宛 珠之簪，傅璣之珥，阿縞之衣，锦绣之饰不进於前，而随俗雅化佳冶窈窕 赵 女不立於侧也。” 司马贞 索隐：“谓闲雅变化而能通俗也。” 朱自清 《论雅俗共赏》：“词后来虽然渐渐雅化或文人化，可是始终不能雅到诗的地位，它怎么着也只是‘诗馀’。” (2).纯正的教化。《晋书·华谭传》：“刑罚悬而不用，律令存而无施，适足以隆太平之雅化，飞仁风於无外矣。” 明 汪廷讷 《狮吼记·摄对》：“你司晨伤雅化，长舌犯良规。” 莲池(1).种莲的池沼。 南朝 梁 任昉 《咏池边桃》：“聊逢赏者爱，栖趾傍莲池。” 唐 崔元翰 《杂言奉和圣制见自生藤》：“餘芳连桂树，积润傍莲池。” (2).指佛地。佛教谓极乐净土。 明 高濂 《玉簪记·投庵》：“不是三年曾有约，谁教今日会莲池。” 明 无名氏 《赠书记·假尼入寺》：“再不回头苦海向莲池，将来堕落知何地。” 清 沉起凤 《谐铎·穷士扶乩》：“年来説法成空相，愿咒莲池化酒杯。” 冰心 《往事（二）》三：“天国泥犁，任她幻拟：是泛入七宝莲池？是参谒白玉帝座。” (3). 明 高僧。本姓 沉 ，名 袾宏 ，字 佛慧 ，号 莲池 ， 仁和 (今 浙江 杭州 )人，世称 莲池大师 。又称 云栖大师 。 清 赵翼 《寓西湖十日杂记游跡》诗之八：“何许 莲池 老，空门另立阶。” 当门(1).挡着门。《左传·昭公二十年》：“使 祝鼃 寘戈於车薪以当门。”《战国策·楚策一》：“人有以其狗为有执而爱之。其狗尝溺井。其邻人见狗之溺井也，欲入言之。狗恶之，当门而噬之。” 茅盾 《子夜》九：“此时房间的矮门忽然荡开，一个人当门而立。” (2).对着门。 宋 陆游 《渔翁》诗：“江头渔家结茅庐，青山当门画不如。” |
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