“揖让期明辟，讴歌且顺人”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

名句

揖让期明辟，讴歌且顺人

释义

名句出处

出自唐代陈子昂的《奉和皇帝上礼抚事述怀应制》

全文：
大君忘自我，应运居紫宸。
揖让期明辟，讴歌且顺人。
轩宫帝图盛，皇极礼容申。
南面朝万国，东堂会百神。
云陛旂常满，天庭玉帛陈。
钟石和睿思，雷雨被深仁。
承平信娱乐，王业本艰辛。
愿罢瑶池宴，来观农扈春。
卑宫昭夏德，尊老睦尧亲。
微臣敢拜手，歌舞颂维新。

名句书法欣赏

陈子昂揖让期明辟，讴歌且顺人书法作品欣赏
揖让期明辟，讴歌且顺人书法作品

参考注释

揖让

(1).宾主相见的礼仪。《周礼·秋官·司仪》：“司仪掌九仪之賔客摈相之礼，以詔仪容、辞令、揖让之节。”《左传·昭公二十五年》：“ 子大叔见赵简子，简子问揖让、周旋之礼焉，对曰：‘是仪也，非礼也。’” 汉刘向《说苑·君道》：“今王将东面，目指气使以求臣，则厮役之材至矣；南面听朝，不失揖让之礼以求臣，则人臣之材至矣。” 晋葛洪《抱朴子·审举》：“燎火及室，不奔走灌注，而揖让盘旋，吾未见焚之自息也。”

(2).指礼乐文德。《汉书·礼乐志》：“揖让而天下治者，礼乐之谓也。”参见“ 三揖三让 ”。

(3).禅让。让位于贤。《韩非子·八说》：“古者人寡而相亲，物多而轻利易让，故有揖让而传天下者……当大争之世而循揖让之轨，非圣人之治也。”《南齐书·刘祥传》：“故揖让之礼，行乎尧舜之朝，干戈之功，盛於殷周之世。” 徐特立《关于研究历史的几个重要问题》：“由尧舜揖让进到禹传子，是历史发展一个必然阶段。”

明辟

(1).明君。《书·洛诰》：“朕復子明辟。” 蔡沉集传：“明辟者，明君之谓。”《北史·隋越王侗传》：“今海内未定，须得长君，待四方乂安，復子明辟。” 清洪昇《长生殿·收京》：“就军前瞻天仰圣，共尊明辟。”

(2).谓还政于君。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后纪论》：“ 邓后称制终身，号令自出，术谢前政之良，身闕明辟之义。”《后汉书·杜根栾巴等传赞》：“ 邓（邓太后）不明辟，梁（梁太后）不损陵。慊慊欒杜，讽辞以兴。”

明法，严明法律。《孔子家语·刑政》：“大司寇正刑明辟以察狱。”

讴歌

1.亦作"讴歌"。 2.歌唱。 3.歌颂。 4.颂歌。

顺人

顺从民心。《韩非子·用人》：“闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。循天则用力寡而功立，顺人则刑罚省而令行。”《后汉书·章帝纪》：“俗知顺人，莫知顺天。” 唐权德舆《仲秋朝拜昭陵》诗：“抚运斯顺人，救焚非逐鹿。”

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