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名句 灵祇尽来格,至和兆嘉祥
释义

名句出处

出自明代朱纯的《煌煌京洛行》

全文:
伊洛深且广,王畿奠其阳。
炎刘建丕业,定都继周王。
重城抱宫观,迤逦遥相望。
嵯峨黄金阙,璀璨白玉堂。
多士正骈集,冠盖如云翔。
文英聚东观,耆德充上庠。
防边尽卫霍,定策皆平良。
垂拱正宸极,渊穆讵可量。
宸游布时令,大驾驰上襄。
鸾舆俨仪从,佩服何煌煌。
缄书封泰岳,洁坛祀圆方。
灵祇尽来格,至和兆嘉祥
甘露粲华滋,朱草粲奇英。
雨旸顺时序,下民歌乐康。
玄德既昭晰,至治孰与京。
缵承有贤嗣,国运宜繁昌。
所以千载下,奕奕垂休光。

参考注释

灵祇

天地之神。亦泛指神明。《汉书·扬雄传上》:“灵祇既乡,五位时敍。”《文选·张衡<南都赋>》:“圣皇之所逍遥,灵祇之所保绥。” 李善 注:“灵祇,天地之神也。” 明 屠隆 《綵毫记·为国荐贤》:“凡胎慕道,祷祠精感灵祇。” 程善之 《译蒙古军歌》:“天亦无修罗,地亦无灵祇。”

来格

来临;到来。格,至。《书·益稷》:“戛击鸣球,搏拊琴瑟以咏,祖考来格。” 孔 传:“此 舜 庙堂之乐,民悦其化,神歆其祀,礼备乐和,故以祖考来至明之。”《三国志·魏志·刘馥传》:“阐弘大化,以绥未宾;六合承风,远人来格。” 宋 司马光 《交趾献奇兽赋》:“殊俗所以嚮臻,灵兽所以来格。” 清 黄宗羲 《马虞卿制义序》:“彼芻灵之象形,疑悽愴之来格。”

至和

(1).极和谐、安顺。《大戴礼记·王言》:“所谓天下之至知者,能用天下之至和者也。” 汉 贾谊 《新书·服疑》:“制服之道,取至适至和以予民,至美至神进之帝。”

(2).指天地间祥和之气。《宋书·乐志二》:“体至和,感阴阳,德无不柔,繁休祥。” 唐 刘禹锡 《唐故朝议郎赠司空奚公神道碑》:“天以大运生万物,而以正气钟贤人。至和来宅,其德乃具,公实有焉。” 明 方孝孺 《郊祀颂》:“还坐法宫,端拱受朝。至和盈庭,如闻《九韶》。”

嘉祥

犹祥瑞。 汉 班固 《东都赋》:“启灵篇兮披瑞图,获白雉兮效素乌,嘉祥阜兮集皇都。” 唐 陈子昂 《谏政理书》:“灾害之所以不生,嘉祥之所以遂作,则观象於天,察法於地。” 明 唐顺之 《廷试策一道》:“臣谨稽之《洪范》,徵之《春秋》,大抵政善民安则嘉祥生,政荒民困则灾沴作。” 清 李渔 《奈何天·伙醋》:“神灵难报,这嘉祥,何曾预祷。”

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更新时间:2024/11/16 1:31:25