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名句

华严法界出诸天，帝网重重绝世缘

释义

名句出处

出自宋代李复的《和刘君俞游华严寺谒文禅师》

全文：
华严法界出诸天，帝网重重绝世缘。
昔有高僧开宝刹，今留飞阁耸琼田。
身游色相无穷境，心悟虚空不住禅。
碧眼胡人香一炷，分来今欲对师燃。

名句书法欣赏

李复华严法界出诸天，帝网重重绝世缘书法作品欣赏
华严法界出诸天，帝网重重绝世缘书法作品

参考注释

华严

(1).《大方广佛华严经》的简称。有三种译本。宋陈师道《谢寇十一惠端砚》诗：“敢书细字注鱼虫，要传《华严》八千偈。”

(2).佛教语。天台宗所说“五时”教之一。指释迦牟尼成道之初在菩提树下所说的大乘无上法门。因其高深，解悟者少。清龚自珍《＜妙法莲华经＞四十二问》：“ 隋以来判教诸师，皆曰‘华严’日出时，‘法华’日中时，‘涅槃’日入时。”

(3).指华严宗所说的大乘境界。康有为《与菽园论诗兼寄任公孺博曼宣》诗之二：“华严帝网重重现，广乐钧天窃窃听。”

法界

佛教语。梵语意译。通常泛称各种事物的现象及其本质。《华严经·十通品》：“入於真法界，实亦无所入。” 宋范成大《再次喜雨诗韵以表随车之应》：“一念故应周法界，万神元不隔明庭。” 章炳麟《建立宗教论》：“夫此圆成实自性云者，或称真如，或称法界，或称涅槃。”

诸天

(1).佛教语。指护法众天神。佛经言欲界有六天，色*界之四禅有十八天，无色*界之四处有四天，其他尚有日天、月天、韦驮天等诸天神，总称之曰诸天。《长阿含经》卷一：“佛告比丘，毗婆尸菩萨生时，诸天在上於虚空中，手执白盖宝扇，以障寒暑风雨尘土。” 南朝宋谢灵运《昙隆法师诔》序：“且三界迴沉，诸天倏瞬。”《敦煌变文汇录·频婆娑罗王后宫綵女功德意供养塔生天因缘变文》：“人民欢喜皆称嘆，诸天爱护讚精明。” 金董解元《西厢记诸宫调》卷一：“法堂里摆列着诸天圣像。”《西游记》第十七回：“诸天遂来洞口报知。”

(2).指神界的众神位。后泛指天界；天空。唐谷神子《博异志·阴隐客》：“修行七十万日，然后得至诸天，或玉京、蓬莱、崑閬、姑射。” 清林则徐《即目》诗：“不知身与诸天接，却讶云从下界生。”

帝网

(1).《史记·殷本纪》：“ 汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方，皆入吾网！’ 汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面。”后因用以比喻帝王恩泽优渥，法令尚宽。《晋书·乐志上》：“张帝网，正皇纲；播仁风，流惠康。”

(2).佛教谓帝释所居忉利天宫上悬有珠网，上缀宝珠无数，重重迭迭，交相辉映。后因以“帝网”比喻事物间互相错综复杂的联系和牵掣。康有为《与菽园论诗》：“华严帝网重重现，康乐钧天窃窃听。” 梁启超《论小说与群治之关系》：“夫既化其身以入书中矣，则当其读此书时，此身已非吾有，截然去此界以入於彼界，所谓华严楼阁，帝网重重，一毛孔中，万亿莲花，一弹指顷，百千浩劫，文字移人，至此而极。” 章炳麟《无神论》：“万物相支，喻如帝网，互相牵掣，动不自由。”

重重

(1) 很多层

重重围住

(2) 许多

矛盾重重

(3) 充满

烦恼重重

世缘

俗缘。谓人世间事。唐钱起《过桐柏山》诗：“投策谢归途，世缘从此遣。” 宋苏轼《次韵绝句各述所怀》之四：“定似香山老居士，世缘终浅道根深。” 明屠隆《綵毫记·访道仙翁》：“只是此人未尽世缘，还遭国难，既得真诀，涉世也无妨。” 清纪昀《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“非道力坚定，多不敢轻涉世缘，恐浸淫而不自觉也。”

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