名句 | 力古耻浮文,论经斥非圣 |
释义 | 名句出处出自宋代金君卿的《南埜书怀》 全文: 参考注释浮文华而不实的文词。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》:“今四郊多垒,宜人人自效,而虚谈废务,浮文妨要,恐非当今所宜。” 宋 陆游 《书房杂咏》:“异学方攘斥,浮文亦扫除。” 太平天囯 洪仁玕 等《戒浮文巧言谕》:“照得文以纪实,浮文所在必删。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第一节:“诗赋固然是浮文,但比帖经,思想较为自由。” 论经讲论经典;评论经书。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》:“安禪合掌,説偈论经,滴海未尽,其书悬河,不穷其义。” 元 杨载 《奉题伯父双峰樵隐》诗之四:“祇应老崖谷,束带尚论经。” 清 江藩 《汉学师承记·顾炎武》:“於同时诸君子,虽以苦节推 百泉 、 二曲 ,以经世之学推 棃洲 ,至於论经评史,亦不苟同也。” 非圣诋毁圣人之道。非,通“ 诽 ”。《汉书·金日磾传》:“非圣诬法,大乱之殃。” 宋 欧阳修 《论删去九经正义中谶纬札子》:“﹝《正义》﹞所载既博,所择不精,多引讖纬之书,以相杂乱,恠奇诡僻。所谓非圣之书,异乎正义之名也。” 清 钱谦益 《葛端调编次<诸家文集>序》:“句读之不析,文理之不通,而儼然丹黄甲乙,衡加於经传,不已傎乎?是之谓非圣无法。” |
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