“大学在先知本末，中庸当务造诚明”的出处、赏析及翻译译文-诗词名句大全

网站首页词典首页

名句

大学在先知本末，中庸当务造诚明

释义

名句出处

出自宋代孙应符的《恭次家大人初抵季海陵官舍之韵》

全文：
生憎世俗迭相陵，反己工夫有度程。
大学在先知本末，中庸当务造诚明。
谆谆自昔承严训，默默终年愧今声。
至首不须由外索，事亲友弟及从啊。

名句书法欣赏

孙应符大学在先知本末，中庸当务造诚明书法作品欣赏
大学在先知本末，中庸当务造诚明书法作品

参考注释

大学

(1) a 聚集在特定地点传播和吸收高深领域知识的一群人的团体

(2) 提供教学和研究条件和授权颁发学位的高等教育机关

(3) 大学的校舍

在先

(1).预先；事先。唐王建《赠人》诗之一：“每度报朝愁入阁，在先教示小千牛。”

(2).早先；从前。元王实甫《丽春堂》第三折：“将你那在先手下操练过的头目每选拣几个，收捕草寇。”《水浒传》第六回：“在先弊寺十分好个去处，田庄又广，僧众极多。” 鲁迅《坟·论照相之类》：“我在先只读过《红楼梦》，没有看见‘ 黛玉葬花’的照片的时候，是万料不到黛玉的眼睛如此之凸，嘴唇如此之厚的。”

(3).谓时间在前。《儿女英雄传》第二五回：“你老人家和我相处，到底比我这伯父伯母在先。” 鲁迅《南腔北调集·＜竖琴＞前记》：“此种文学的兴起较为在先，颇为西欧及日本所赏赞和介绍，给中国也得了不少转译的机缘。”

本末

(1) 树木的根和梢,比喻事物的根源和结局,原委

物有本末,事有终始。——《礼记·大学》

(2) 主次,先后

中庸

(1) 儒家的道德标准,待人接物不偏不倚,调和折中

中庸之为德也,甚至矣乎!——《论语·雍也》

(2) 见“四书”

(3) 德才平常;中材

材能不及中庸。——汉· 贾谊《过秦论》

当务

(1).当前应办的事。《管子·正世》：“法禁不立，则姦邪繁，故事莫急於当务，治莫贵於得齐。”《韩诗外传》卷一：“矫褐趋时，当务为急。” 明唐顺之《廷试策》：“若夫除盗贼，御夷狄，固为安民之所当务，臣以为其要亦在於得人而已。”

(2).指应当办理。清梁章鉅《退庵随笔·劝学》：“一日之内，必有当务之业。”

(3).犹治事。《南史·刘师知传》：“﹝ 师知 ﹞好学，有当务才。”

适合时务。《吕氏春秋·当务》：“辨而不当论，信而不当理，勇而不当义，法而不当务……大乱天下者，必此四者也。” 汉董仲舒《春秋繁露·必仁且智》：“其动中伦，其言当务，如是者谓之智。” 三国魏阮籍《通＜易＞论》：“ 黄帝、尧、舜，应时当务，各有攸取。”

诚明

至诚之心和完美的德性。语出《礼记·中庸》：“自诚明谓之性，自明诚谓之教，诚则明矣，明则诚矣。” 郑玄注：“由至诚而有明德，是圣人之性者也。” 唐李翱《复性书上》：“不知者谓夫子之徒不足以穷性命之道，信之者皆是也。有问於我，我以吾之所知而传焉，遂书於书，以开诚明之源。” 宋邵雍《诚明吟》：“ 孔子生知非假习，孟軻先觉亦须脩；诚明本属吾家事，自是今人好外求。” 明邵璨《香囊记·庆寿》：“一生未悟诚明了，百行须知孝悌先。”

随便看

诗词名句大全包含1593047条名句词条，基本涵盖了全部常用诗词名句的释义及用法解析，是语文学习及写作的有利工具。