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名句

诗就秦州宁独乐，政成周道要相亲

释义

名句出处

出自宋代晁说之的《奉杨公近蒙答四六状极为精丽》

全文：
博物张公适圣神，经营佐国不谋身。
一枪采撷朝林下，八骏遨游暮海滨。
诗就秦州宁独乐，政成周道要相亲。
败军污蔑谁哀念，敢谓勤渠问解巾。

名句书法欣赏

晁说之诗就秦州宁独乐，政成周道要相亲书法作品欣赏
诗就秦州宁独乐，政成周道要相亲书法作品

参考注释

独乐

(1).独自欣赏、娱乐。《孟子·梁惠王上》：“民欲与之偕亡，虽有臺池鸟兽，岂能独乐哉？”《晏子春秋·杂上十四》：“夫乐者，上下同之……今上乐其乐，下伤其费，是独乐者也，不可！”《汉书·游侠传·陈遵》：“足下讽诵经书，苦身自约，不敢差跌，而我放意自恣，浮湛俗间官爵功名，不减於子，而差独乐，顾不优邪！” 宋苏轼《司马君实独乐园》诗：“虽云与众乐，中有独乐者。”

(2).独自以某事物为乐。《礼记·乐记》：“独乐其志，不厌其道。” 孔颖达疏：“言武王今独能乐其志意，不违厌其仁义道理也。”

(3).玩具名。即陀螺。北魏贾思勰《齐民要术·种榆白杨》：“梜者，鏇作独乐及盏。” 缪启愉校释：“‘独乐’，即‘陀螺’，小儿玩具。”参见“ 陀螺 ”。

成周

(1).古地名。即西周的东都洛邑。故址据传在今河南省洛阳市东郊。《书·洛诰》：“ 召公既相宅，周公往营成周。” 宋赵与时《宾退录》卷五：“ 洛阳者，周公营下都以迁殷顽民，是为成周。”

(2).借指周公辅成王的兴盛时代。汉扬雄《解嘲》：“有建娄敬之策於成周之世，则繆矣。” 唐陈陶《闲居杂兴》诗之二：“一顾成周力有餘，白云闲钓五溪鱼。” 傅尃《变雅楼三十年诗征序》：“夫《关雎》始《风》，《清庙》始《颂》，《鹿鸣》始《小雅》，《文王》始《大雅》，拨乱返正，而多士翕化，思进进善，而天下向风，成周之盛，虨乎备矣。”

道要

(1).大要；最主要的方面。《管子·任法》：“圣君则不然，守道要，处佚乐，驰骋弋猎，鐘鼓竽瑟，宫中之乐，无禁圉也。不思不虑，不忧不图，利身体，便形躯，养寿命，垂拱而天下治。”《淮南子·原道训》：“疾而不摇，远而不劳，四支不动，聪明不损，而知八紘九野之形埒者何也？执道要之柄，而游於无穷之地。”

(2).道教的要义。晋葛洪《神仙传·张道陵》：“ 陵谓诸弟子曰：‘有人能得此桃实，当告以道要。’” 唐钱起《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗：“几年深道要，一举过贤关。” 明屠隆《綵毫记·访道仙翁》：“向蒙尊师许授道要，面订后期，今弟子已脱世尘，游身物外，入道此其时矣。”

(3).某种学说的精义。宋叶绍翁《四朝闻见录·布衣入馆》：“制曰：‘尔学有师承，亲闻道要，藴櫝既久，声实自彰。’” 宋张绎《寄友人》诗：“六经乃道要，无以利心求。” 清陈确《别刘伯绳序》：“期以开示来学，发明道要而止。”

(4).指治国的要务。汉王逸《九思·疾世》：“访太昊兮道要，云靡贵兮仁义。” 唐冯万石《对求贤策》：“拜輶轩於受命之初，希俊贤於御极之首，兹乃羲轩之志，尧禹之心，勤求道要，实所望清光哉？”

相亲

(1) 互相亲爱;相亲近

(2) 定亲前家长或本人到对方家相看婚姻对象是否合意

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